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계급의 동질성이 강조되어 오던 중공지도체제의 분열은 바로 무택동과 유소기의 대립에서 구체화되었음을 시사한 것이다.
이와 같은 지도층내의 분열에서 시작하여 전개된 문화대혁명은 모택동의 이상과 변화하는 중국의 사회적 현실과의
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무산계급문화대혁명으로 연결되었다.
1965년 오함이 해서파관을 통해 당 중앙 다수파를 공격하자 모택동은 중앙문화혁명소조를 출범시켜 투쟁을 확산시켰다. 모택동은 조반과 탈권 투쟁을 부추겼으며, 학생이 중심이 된 홍위병은 전국을 돌
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문화대혁명에 대한 평가는 우선 문화대혁명의 ‘무산계급 독재 아래서의 계속혁명론’에 대한 평가라고 할 수 있다. 중국 공산당은 이 계속혁명론의 오류는 바로 ‘사회주의 제도가 건립된 후에도 자산계급이 그대로 존재하며 전사회적인
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문화대혁명은 명칭과는 반대로 정치 경제를 포함하는 전면적인 대파괴였다. 대약진은 대퇴보였고 모택동이 발동한 문화대혁명은 그가 말한 대로 자본주의보다도 백배 천배 높은 무산계급의 신문화를 창출하지 못했음은 말할 것도 없다. 오
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문화대혁명은 과거 역사전개 과정의 연장선이다. 정치구조는 바뀌었지만 그들이 타파하고자 하였던 ‘봉건’적 전통사회와 전체적인 구조는 비슷하였다. 이러한 비극을 초래한 이면에는 과거와의 단절을 외쳤던 54운동과 같은 노력에도 불
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