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음악출판), 1994
이보형, 마을굿과 두레굿의 의식구성
韓國의 巫俗 音樂
학 과
초등 음악 교육
지도교수
박 균
학 번
9 9 2 0 7 0 7
성 명
장 성 자
발 표
1999. 7. 1. 굿
가. 무당
나. 굿의 종류
다. 굿의 구조
2. 무속 음악
3. 지방별 무
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다 당이 있기 때문에 정초에 본향당굿이 행해지고 있다. 농업목축을 하는 마을에서는 백중굿, 서해안 지역 위도에서는 띠뱃굿이 행해진다.
5.음악치료와 무속의 공통점
음악치료는 충분한 훈련 과정을 수료한 치료사에 의해 진행되어야 한다.
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무속음악과 민요가 교접한다는 점에서 볼 때는 음악학의 측면에서, 그리고 호상이 따르는 장례 풍속의 독특한 점을 볼 때 민속학적 측면에서 매우 중요한 의미를 지닌 문화적 자산이다.
V. 결론
한국인의 죽음관을 무속적 측면에서 바라본다
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음악교육, 1991(5),54.
\'국악의 이해, 민요\', 음악교육, 1991(5),55.
김용진, \'이야기로 풀어보는 국악교실 1~15\', 음악동아, 1985(9),18 ~ 1986(12),33.
백대웅, \'국악의 이해 (2)\' 음악과 민족, 1996(11),12.
서한범, \'국악이론 교실 38. 무속음악\', 음악교육, 198
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음악연구』, 국민음악연구회, 1958)
6) 「시나위권의 무속음악(巫俗音樂)」(이보형, 『한국문화인류학』 4, 한국문화인류학회, 1971)
7) 「풍각(風角)장이 음악고」(이보형, 『한국민속학』 11, 한국민속학회, 1979) 목 차
1. 시나위의 정의
2.
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무속신앙의 현대적 의미고찰』, 「靑泉 姜龍權 博士 頌壽 紀念 論叢」, 同刊行委員會, 1986.
한국 사회에서 무속을 소재로 한 예술화 작업은 오래된 일이다. 영화, 연극, 무용, 음악 등 무형적 표현의 예술분야는 물론이고 미술, 디자인, 장식 등
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