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성격을 王陽明의 事上磨鍊과 관련하여 살펴보았다. 無時禪의 事上禪的인 特性을 논구함에 있어 먼저, 一圓相眞理와 人間存在에 대하여 살펴본 다음 事上禪的 성격의 무시선을 전개하였다. 왜냐하면 一圓相眞理와 人間의 實相은 無時禪의 哲
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무시선 연구 중심으로, 한국종교사학회, 1996
김순임 - 원불교 무시선의 사상선적 성격 Ⅱ, 원광대학교원불교사상연구원, 1995
박희종 - 무시선법 중 경계에 대한 인식과 수행의 단계 고찰, 원광대학교 원불교사상연구원, 2009
정지연 - 무시선이
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무시선이 여고생의 상위인지와 자아개념에 미치는 효과, 가톨릭대학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 무시선법(무시선)의 특징적 개념
1. 삼학병진하는 선
2. 마음의 자유를 얻는 선
3. 대중화 · 생활화의 선
Ⅲ. 무시선법(무시선)의 사상선적 성격
1.
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무시선의 관계, 국제뇌교육종합대학원대학교 국학연구원
▷ 김순임(1995), 원불교 무시선의 사상선적 성격 Ⅱ, 원광대학교 원불교사상연구원
▷ 이정원(1987), 원불교 무시선의 연구, 신룡교학회
▷ 최광현(1998), 원불교 무시선과 목우도의 비교,
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성격에서도 알 수 있다. 즉 경계의 제물에 물들고 섞이지 않으며 부동하기 위한 정도에 그쳐 결과적으로 경계에 부동하는 길만을 제시했다고 본다. 따라서 경계에 능동하는 길까지 아울러 수행하도록 제시한 길이 바로 무시선이며, 이 무시선
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