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무신도를 그릴 때는 주신을 크게 그리고 부수적인 신이나 사람은 작게 그리는 편인데, 두 번째 작품은 주신을 더욱 크게 그려 남성스러움을 강조하였다. 또한 바람에 의복이 휘날리게 그려서 남성스러움을 더욱 극대화시키려 하였다. 세 번째
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무신도이다. 이것은 옛날에 제주 목사가 내왓당에 모셔두고 제를 지내던 것이다. 제주도에서는 이것 외에는 무신도가 발견되지 않았다. 무속화는 신병을 통해 신의 실재를 체험한 강신무가 봉안한다. 때문에 무속화는 강신무가 분포하는 중
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무신도이다. 이것은 옛날에 제주 목사가 내왓당에 모셔두고 제를 지내던 것이다. 제주도에서는 이것 외에는 무신도가 발견되지 않았다. 무속화는 신병을 통해 신의 실재를 체험한 강신무가 봉안한다. 때문에 무속화는 강신무가 분포하는 중
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무신도와 신상
무당은 원칙적으로 자기에게 신내린 적이 있는 신령만을 자기의 신당에 모신다. 무신도는 대개 족자의 형태를 취하는데 신령이 종이나 천에다 채색화로 표현된다. 거기에 불교 탱화 영향이 두드러지게 엿보인다.
2. 명두
일월
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러한 신장은 모두가 남자로써 장군처럼 용맹스럽기 때문에 지리천문신에다 장을 붙여 신장, 신장님이라 부른다. 신장님 무신도의 밑그림이다. 신장님이 신장칼을 가지고 있다.
2. 지리천문신장
정자관을 쓴 지리천문신장이 오른손에 지팡이
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