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문명과 자신들의 문명을 구별하기 위해서 내새우는 '신'에 대한 개념은 무엇인가?
서구의 신과 그들이 말하는 신은 다른가? 혹은 기독교에서 유일신을 대하는 절대주의적 태도와 이들의 태도는 다른가? 더불어 뚜웨이밍이 유교에서 되찾아야
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읽고..
- 목 차 -
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 동향문화의 영향
2. 서양문화 형성과정 비판
1) 유럽중심주의적 문화관
2) 인류학적 문화관
Ⅲ. 결 론
참고문헌
<함께 제공되는 참고자료 파일>
1. 마틴버낼의 블랙아
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문명’으로서 아직 형성도중에 있다고 할 수 있다.
참고문헌
김동한(1986) / 인권론에 관한 약간의 고찰, 전북대학교 사회과학연구소
김경일(2008) / 문명론과 인종주의, 아시아 연대론, 한국사회사학회
김홍경(1999) / 유교자본주의론의 형성과
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문명의 충돌 관련 내용 소개
(본론)
② 문명의 충돌 책의 정리
○1부-문명들의 세계
1) 새로운 세계정세
2) 과거와 현재의 문명
3) 보편 문명 근대화, 서구화
○2부-변화하는 문명의 균형
4) 서구의 쇠퇴: 세력, 문화 ,토착화
5) 경제와 인
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문명] 정수일, 창작과 비평사, 2002, 17쪽에서부터 321쪽까지
- 목 차 -
1. [이슬람 문명] 요약
2. [이슬람 문명] 독후감
<< 함께 제공되는 참고자료 한글파일 >>
1. 이슬람 문명 서평.hwp
2. 이슬람 문명_정수일.hwp
3. 이슬람 문명을 읽고.hwp
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문명론의 개략을 읽는다\", 문학동네, 2007 (丸山眞男 ,\"文明論之槪略\'を 讀む\",岩波新書,1986)
『국내논문』
정명환 , \"인간과 사상 후쿠자와 유키치\" , 사회비평 , 제 4 호 , 1990
최덕수, \"한국사에서의 침략자 후쿠자와 유키치 \" , 역사비평,
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사회적 쟁점과 법적 접근』, 건국대학교출판부, 2006. I. 서 론
(1) 배경
II. 본론
1. 생명의 자기 결정권 존중과 죽음 선택권 보장 필요
2. 생명 연장의 문제 및 유무
3. 경제적인 사회적 문제
4. 우리나라의 현행법과 방향
III. 결
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명이었고 어린애는 다섯 명 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. ‘자기 세계’의 형성 : <생명연습>, <건>
2. ‘자기 세계‘를 갖춘 일상인 : <역사>, <무진기행>
3. 근대화와 인간 소외 : <서울 1964년 겨울>, <차나 한 잔>, <들놀이>
Ⅲ. 결론
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무엇인가
제2절 지하드란 무엇이며, 그들은 왜 지하드를 자행하는가
제3절 이슬람은 자신들을 평화의 종교라고 주장할 수 있는가
제4절 무함마드가 행한 지하드
제5절 이슬람 근본주의자들이 지하드를 행하는 방법과 모스크의 진짜 의미
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근대화 산업화 과정에서의 농촌사회의 변화 양상 ................4
가. 농촌 인구의 변화 .............................................................4
나. 농촌 사회 환경의 변화 ....................................................7
다. 농가 부채의 증감 및 도 &
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문명들의 대화를 통해 공존을 넘어서 보다 안정적인 지구촌공동체를 건설하고 유지하기 위한 방법을 모색하고 있습니다. 다양한 동양 철학에 대해서는 윤리와 사상 시간에 배운 후로 이론적으로만 알고 있었는데 실제 국제사회 속에서 어떠
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사회생활에 있어 학력보다는 전문적인 능력을 갖춘 인재가 필요하다고 생각합니다. 저는 ○○대학교의 소방방재학과를 전공하였고 전문적으로 일하기 위하여 소방 관련 자격증을 공부하고 자격증의 취득하는 중입니다. 일에서의 자신감과
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