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역사가는 개인인 동시에 역사와 사회적 산물이기 때문에 또한 중요한 말이 된다. 개인이란 원래의 하나의 사회나 아마도 하나 이상의 사회의 일원이며, 그 사회를 집단, 계급, 종족, 국민 등 무엇이라 해도 상관없다. 그래서, 역사라는 말은 사
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역사를 이해하는데는 무리가 있다고 보여진다. 한편 카의 역사관은 역사를 이해하는 것에는 도움을 줄지는 몰라도 역사가의 견해가 개입될 수 있다는 한계를 지닌다.
Ⅲ. 결론 - 정리하며...
E. H. 카의 역사란 무엇인가를 읽고 가장 처음 떠오
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무시한 채 난해한 글자로 포장된 전문용어나 이론들 속에서 그 타당성을 주장해 왔다. 독자들을 무시한다면 역사학은 단지 ‘그들(역사가)의 것’에 불과하다. 마치 내 취미가 우표수집이 아니듯이 1. 작품분석 및 내용 요약
2. 서평
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역사의 재해석이라는데 이러한 재해석이 지금 시대에 필요한 것이 아닐 듯 싶다.
책을 읽으면서 느낀 한 마디. 한번이라도 역사에 대한 개념을 다시 생각해보는 시간을 가져야 될 것 같다.
※참고 문헌
Carr, Edward Hallett, 역사란 무엇인가, 김
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서강대 사학과 길현모 교수가 《역사란 무엇인가》를 처음으로 번역하였다. 역사 이론에 관한 학술서나 교양서가 거의 없었던 시절, 꼼꼼하게 번역된 이 책은 지식인, 대학생 사이에 회자되기 시작했다. 이후 《역사란 무엇인가》는 1980년대
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무엇을 의지하고 생을 유지해 나가겠는가 하는 논리에서입니다. 그러나 그 작품에서의 화자인 이 대위는 정의감에 불타고 어떠한 계기에서든지 간에 거짓과 타협하지 않는 이상주의자였습니다.
<순교자>에 나오는 이 대위는 <이노슨트
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읽고”, 한국문화관광연구원, 「너울」, 164호, 2005
<국외문헌>
사사키 마사유키, 「창조하는 도시-사람,문화,산업의 미래, (서울 : 소화, 2004) 제 1 장 서 론
제 1 절 문제제기와 연구목적·
1. 문제제기와 연구목적
제 2 장 본 론·
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역사는 흐른다. 이러한 흐름에 역행하기 위해서는 대단한 용기가 필요하고 때때로 죽음을 각오하게 되는 경우도 종종 있다. 이것은 인간으로서는 결심하기가 쉽지 않은 부분이며 대의를 위해서도 불필요한 열량소모라고 말할 수밖에 없다.
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역사비평, 겨울호(통권 41호),1997 ,
이정은, \"메이지 초기 일본의 천황제 국가 건설과 \'인권\' ― 후쿠자와 유키치와
가토 히로유키의 \'인권 론\'을 중심으로\", 사회와 역사 제68권 ,2005
김정호, \"일본 메이지 유신기 계몽사상의 정치사상적 특
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무엇보다 중요한 것은 김삿갓 구전에 대한 진실성 유무와는 별개로 국문학도인 우리는 그를 ‘시인 김삿갓’으로 대해야 할 것이다. 김삿갓에게는 시인이 될 수 밖에 없었던 숙명적인 환경이 작용하였다. 그것은 어린시절의 혹독한 결핍의
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무엇인가 찾아보기도 하는데, 최근에는 허준의 일생을 다룬 '소설 동의보감'을 읽었습니다.
책을 읽고 가장 감명 깊었던 책이름은 무엇입니까?
저는 역사 소설을 좋아해서 여러 작품을 읽었는데, 우리 나라 근 현대사의 어두운 그늘 속에서도
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무엇인가 찾아보기도 하는데, 최근에는 허준의 일생을 다룬 '소설 동의보감'을 읽었습니다.
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저는 역사 소설을 좋아해서 여러 작품을 읽었는데, 우리 나라 근 현대사의 어두운 그늘 속에서도
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무엇인가 찾아보기도 하는데, 최근에는 허준의 일생을 다룬 '소설 동의보감'을 읽었습니다.
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무엇인지, 인권의 기원과 역사, 그리고 현대 인권 이론의 다양한 접근 방식들을 다루고 있습니다. 이 책에서는 인권 운동의 다양한 문제들과 해결책들에 대해서도 다루고 있습니다.
"인권의 미래" (The Future of Human Rights) - 앨리스 에드워즈
이
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