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무예신보를 편찬하기에 이르렀다.
무예신보는 오늘날 현존하지 않았지만 그 내용의 편성은 무예도보통지를 통해 엿볼 수 있는바, 선조대에 한교가 편찬한 무예제보는 곤봉, 등패, 낭선, 장창, 당파, 쌍수도의 육기만을 취급하고 있는데 비하
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무예도보통지, 신전자초방언해, 한청문감, 팔세아, 소아론, 중간노걸대언해, 몽어유해보편, 첩해몽어, 인어대방, 중간첩해신어, 방언집석, 고금석림, 어정규장전운 등의 문헌에 대한 해제가 실려 있다.
열한째, 운서 연구가 여전히 활발하게
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무예도보통지>를 편집하였으며, 일본에도 전해져서 <무술조학>이니 <군법병기>나 <병법오의서>니 하는 이름으로 에도시대 간행되고 있었다. 사실상 <기효신서> 이후로는 동아시아의 군사와 무술 전반에서 <기효신서>
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무예도보통지》를 살펴보면, 권법(拳法)에는 분명 법(法)을 붙였고, 병장기를 다루는 각각의 기예에는 ´기(技)´라 하여 권법을 포함한 열여덟 가지(般) 기예를 ´십팔기(十八技)´라 이름하였다. 법(法)만으로는 기예(技藝)가 되지 않음을 알고
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무예도보통지 등에 근거해 유추해 볼 때, 예전부터 무예란 명칭을 사용해왔다. 이와 같은 한국 무예사적 전통의 계승 취지에서 우리는 무도나 무술 대신에 무예라는 표현을 써야 한다고 생각한다. 그 이유는 태권도가 무도라는 명칭과 겉모습
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