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의 자부심이 생겼다. 우리 춤만이 가지고 있는 특성이 이런 거구나 하고 새롭게 느낄 수 있었던 공연 이였다. 이렇게 아름다운 한국 춤이 많은 일반 사람들에게도 보여 지고 전달되어 함께 신명과 감명을 느꼈으면 하는 바람으로 끝까지 내 삶
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춤보존회 1. 공연장 가는길
2. 서울 국악실내악단 소개
3. 공연 감상
(1) 樂
1) 천년만세
2) 수룡음 / 생황 : 황규상
(2) 歌
1) 놀량(서도잡가) / 소리 : 유지숙
2) 육자배기(남도잡가) / 소리 : 염경애
3) 경기민요(금강산 타
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무용 악공은 국가적인 차원에서 관리했다.
- 중략 - 제10 장 한국무용 공연예술에 대한 이해와 감상
제11장 현대연극의 쟁점
제12장 한국의 전통연극
제13장 대중공연예술과 매체공연
제14장 한국의 전통공연예술 : 농경문화의 산물
제15장
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무녀인 오쿠니가 1603년 교토의 가모가와 강가에서 대부분 여성으로 구성된 집단을 데리고 춤과 노골적인 촌극을 한 것이 그 시작이다.
오쿠니의 공연이 인기를 끌면서 여성중심의 극단이 생겨나고 전국적으로 유행하게 되었다.
1629년 도쿠가
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춤의 비교
서 양 연 극
탈 춤
무 대
무대 장치 있음
(극중 장소와 공연 장소의 불일치)
무대 장치 없음
(극중 장소와 공연 장소의 일치)
관객의 역할
극중 현실에 참여 불가
(관객은 수동적은 감상자)
극중 현실에 참여 가능
(관객은 능동적인 참
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공연장(무대)을 매개로 생산과 소비가 동시에 이루어지는 것으로 수요측면과 공급측면에서 정의할 필요가 있다. 먼저 뮤지컬 서비스에 대한 수요는 소비자에게 일정한 감상능력(Acquired Taste)을 요구하고, 공급측면에서는 일정한 예술적 재능
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감상 후 스스로 시각적 이미지를 표현하는 수업을 중점으로 두어 창의력 신장에도 도움을 줄 수 있다. 그래서 대중음악을 통하여 친근함을 형성할 수 있으나, 이 음악들이 모두 교육적으로 이점이 되는 것이 아니기 때문에 판단력이 무분별한
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무사(武士)의 위용을 보이기 위하여 창 · 칼 등을 도구로 하여 추는 춤으로 우리 고대사회의 검무 등에서 그 기원을 찾아 볼 수 있다. 그러나 조선 초기에는 원래의 전통적인 뜻과는 달리 궁중치제(宮中致祭)때 하나의 의식무용으로 변화되었
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감상할 때도 비극적인 결말을 예상하며 감상했고 역시나 비극적인 결말의 맞는 작품이었다.
카르멘을 보면서 가장 인상 깊었던 장면은 돈 호세를 찾아온 미카엘라가 돈 호세에게 어머니의 말씀을 전하는 부분 역시 잊을 수 없었지만 무엇보
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공연 타오(TAO)를 선보이고 있다.
워매드 행사장 중에서 가장 큰 무대였던 오픈 에어 스테이지에서 열렸던 공연에는 약 8000명의 관객이 모여들어 한국 음악을 감상했다. 공연 전날 열렸던 워크숍에도 많은 사람들이 참석해 한국음악과 문화에
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