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무저항주의"가 아니라, "비폭력 저항"을 가르쳤고 죽기까지 그것을 몸소 실천해 보였음을 상기시키고 있다. 더 나아가 예수님의 비폭력 저항운동을 통해 우리가 나아가야 할 방향을 제시하고 있다. 특별히 지금처럼 한국 사회의 시국이 불안
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하라고 말하는 악마들의 달콤한 속삭임에 두 형들은 속아 넘어 갔지만 그에 비해 열심히 자기일만하여 욕심 부리지 않은 바보같이 우직한 이반은 결국엔 열심히 일하는 나라를 만들고 행복하게 살게 되었다. 이처럼 욕망과 물질적인 행복을
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우리들의 과제일 것이다.
참고문헌
박삼경, 김종진 공저. [폭력과 비폭력]. 서울:나단, 1991.
맹용길. [폭력과 비폭력]. 서울:쿰란출판사, 1994.
엄성옥 역. W.G 베리. [순교사]. 은성출판사.
오영옥 역. 스테반츠바익. [폭력에 대항하는 양심]. 현
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요구하는 호소보다도 훨씬 강했던 것이다. 그러나 톨스토이가 모든 점에서 완전무결하게 자기의 무저항주의에 철저했다면 그는 이미 인간이랄 수는 없을 것이다. 바로 이러한 인간다운 인간, 성자 아닌 거룩한 인간 속에서 가장 다정한 벗으
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책
불 교
죽어서 극락세계로 가기 위해서는 현실세계의 모든 고통을 참고 견디어야 한다는 노예적인 굴종사상과 무저항주의를 설교
인간을 고뇌에서 해방하며 자비심을 베푸는 것을 이념으로 하고 속세를 떠나 도를 잘 닦으며 극락세계에
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