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비폭력 저항운동을 통해 폭력을 극복하고 정의와 평화를 구현하는 것이다. 저자 월터 윙크는 예수나 간디 모두 \"무저항주의\"가 아니라, \"비폭력 저항\"을 가르쳤고 죽기까지 그것을 몸소 실천해 보였음을 상기시키고 있다. 더 나아가 예수님
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예수의 비폭력 선언인 것이다. 월터윙크, 『예수와 비폭력저항』, 28-29.
위의 선언은 거대한 악의 권력 앞에 두려움을 가진 기독교인들에게도, 거대한 권력과 억압체제에 있어서도 상당히 거슬리는 말씀일 것이다. 특히 후자에 있어서는 더더
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비폭력저항]. 서울:김영사, 1984.
황빌호. [비폭력이란 무엇인가]. 서울:종로서적, 1986.
신승철 역. Erik H.Erikson. [비폭력의 기원]. 서울:청하, 1987.
[톨스토이 인생독본]
[예수와 비폭력 혁명]
김선근, “간디의 비폭력사상 소고.” [동국사상], 10,
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예수와 비폭력저항』, 고양: 한국기독교연구소, 2003.
한국기독교역사연구회, 『한국기독교의 역사Ⅰ』, 서울: 기독교문사, 1990.
한국기독교역사학회, 『한국 기독교의 역사』, 서울: 한국기독교역사연구소, 2013.
※ 학위논문
김동진, 『한국
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우리와 함께 해나갈 것으로 믿는다. Ⅰ. 시작하며
Ⅱ. 삶의 의미와 종교
Ⅲ. 종교와 비폭력저항
Ⅳ. 연세대학교와 기독교
Ⅴ. 소비문화와 기독교
Ⅵ. 사랑의 의미와 기독교
Ⅶ. 미래사회와 기독교
Ⅷ. 현대사회와 기독교
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비폭력적이면서 강력한 왕권을 추구하다가 결국 대간의 권력 비대화 문제를 막지 못하고 승하하였다. 즉, 성종은 즉위 처음부터 정희왕후의 수렴청정, 원상들의 섭정 등을 받아 땅에 떨어진 왕권을 친정 후 어느 정도 확립하였지만 결국 그는
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비폭력 지향의 사회적 분위기와 인간중심의 가치관을 확산.
어떤 폭력이든 단호하게 비난하고 비폭력적인 해결과 타협과 양보 등을 높이 평가하는 사회적 분위기와 무엇보다도 인간을 소중하게 생각하는 가치관을 조성해야 한다.
(나) 유해
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연기론적 세계관과 중도사상
3. 비폭력 자비사상 (아힘사[不傷害])
Ⅲ. 불교경전에 나타난 사형불가론(死刑不可論)
1. 《범망경》
2. 《능가경》
3. 《앙굴리마라경》
Ⅳ. 마치면서 : 보살의 참다운 길
참고 문헌
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예수님 사랑이 수갑」. 서울 : 베다니 출판사
< 논 문 >
김기원. (2004). 「민영교도소론」. 한국학술정보.
김용진. (1996). 「사설교도소의 도입 및 운영에 관한 연구」. 한국형사정책연구원.
김진혁. (2005). 「종교교도소의 전망과 한계」. 한
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(주)한국비폭력대화교육원에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황
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비폭력ㆍ무저항을 원칙으로 즉각 주머니의 100불을 준다.
- 분실을 대비해 현금 및 귀중품을 분산해서 보관하고 다닐 것
- 유사시 미리 연락을 취하고 조언을 구한다.
< 의료건강, 위생 >
- 의료시설은 우리나라와 비교해 볼 때 그다지 양
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