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중국통사 上』, 지영사, 1998
-신성곤, 윤혜영 공저,『중국 통사』,한국 방송 대학교 출판부, 1998 서론
본론
1.유가
(1) 유가사상의 성립
(2) 유가사상
2.묵가
(1)묵가사상의 성립
(2)묵가사상
3.법가
(1) 법가
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묵가의 구조 분석
(1)의식형태구조 분석을 위한 기초 사항
(2) 도가, 묵가의 구조
Ⅲ. 중국 전통사상 분석을 위한 시스템분석에서 생기는 문제 해결
(1)유가의 일체화 실현 원인
(2)불교의 중국 전파 원인(3)중국역사에서 유가사상이 가지는 의미
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중국고대 철학 고찰
Ⅰ서론
Ⅱ. 중국 전통 사상 속의 자연 철학과 과학인식
1. 유가의 자연관
2. 도가의 자연관
3. 묵가의 논리학
4. 명가의 논리적 전통
5. 음양오행가의 연상적 사고
Ⅲ. 중국의 근대화(과학화) 실패에 대한 학자
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주신 김영수 교수님께 감사의 말씀을 올린다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 중국고대철학의 형성 배경
(1) 사회적 배경
(2) 사상적 배경
2. 여러 가지 철학 사상
(1) 유가철학
(2) 도가철학
(3) 묵가철학
(4) 법가철학
Ⅲ. 결론
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사상을 이룩하게 한 시대적, 사회적 배경은 여러 가지로 추구할 수 있을 것이다.
*출처: 묵자, 그 생애·사상과 묵가(墨家)(김학주-명문당), 중국의 종교와 사상 (김교빈, 이효걸, 홍원식 - 한국방송통신대학교 출판부) 1. 들어가기 전에
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애국주의적 입장에서 하나의 정치적 수단이었던 것이다. Thomas C. Kuo 著, 권영빈 譯, 「진독수 평전」, p.274.
VI章. 결 론
진독수는 중국의 변혁시대에 정치사상에서 뿐만 아니라, 계몽적 지식인, 반전통의 혁명가로서 지대한 영향을 끼쳤던 인물
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사상에서 ‘일본(야만) 대 서양(문명)’의 구분은 이제 서양과 일본을 문명으로 조선과 중국을 야만으로 규정하며 변화되기에 이르는 것이다. 이러한 탈아론 ‘탈아론’이란 서양사정에서 주장했던 것을 1885년 『시사신보』사설에서 ‘탈아
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중국의 평생교육은 학교교육을 중심으로 한 한 축과 학교외의 상황, 즉 노동현장 및 생활장면에서의 성인교육적 측면에 대한 한 축으로 구분해볼 수 있다. 학교교육이 사회주의 사상에 입각하여 노동과 생활을 중시하는 방향에서 제도가 구
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중국 전통사회에서는 이렇듯 집안 어른 함자에 대한 휘가 엄격히 시행되었기 때문에 ‘국경에 들어갈 때는 금령(禁令)을 묻고, 나라에 들어가서는 풍속을 묻고, 문에 들어가서는 휘(諱)를 묻는다’는 격언이 통용되었다. 이러한 속담은 지금
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중국의 이러한 기형적(畸形的)인 조숙(早熟)은 새로운 고급적인 사회(社會)역량(力量)과 사상이 내부에서 생겨나는 것을 어렵게 했을 뿐만 아니라 외래(外來)의 고급문화 도전에 대한 적응(適應)을 어렵게 했다.
Ⅲ.결 론
중국에 있어서 紛封
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중국 사상과 문학’이나 ‘중국 지성사’, 혹은 ‘현대중국의 문화와 담론’ 같은 융합적 수업을 듣고 싶습니다. 기존 문학연구가 간혹 텍스트 중심 분석에 머무는 경향이 있다면, 저는 이 수업들을 통해 문학이 놓인 사상적, 역사적 배경을
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중국어로 글을 쓰고 발표하는 기회를 찾아 실력을 향상시킬 것입니다.
두 번째 목표는 중국 문학과 문화에 대한 깊은 이해를 갖추는 것입니다. 중어중문학과에서 다양한 문학 작품을 공부하고 분석하며 중국 문화와 사상을 탐구하고자 합니
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중국의 유명한 사상가인 공자가 한 말로 습관의 중요성을 강조한 한 마디 명언입니다. 고등학교 때 한시를 공부하고 한자에 대해서 많은 관심을 갖게 되었을 때 접하게 된 한 문장의 이 명언은 저의 많은 것을 변화시켜주었습니다. 게으름, 뚜
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중국의 말도 배워볼 생각입니다. 또 새로운 문화천년에 다양한 문화활동에도 참여할 것입니다.
3. 대학 졸업 후의 진로
졸업 후에는 즉시 현실정치에 투신할 생각입니다. 정치학이란 학문은 현실을 연구하는 학문이고 현실정치에 소용이 없
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사상 변동과 사회경제 구조’ 프로젝트에서 사료 정리 및 번역 업무 수행.
- 기타: 지역 역사 답사 보고서 작성 및 학술지 게재, ‘○○시 향토사 발굴 프로젝트’ 자문 참여. 1. 경력 (대학생활 또는 직장활동 상황)
2. 지원동기 및 장래계
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