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묵시문헌적인 선지서로서 다니엘서
1. 이 책의 저자와 명칭
2. 연대와 저작권의 문제
3. 역사적 배경
4. 다니엘은 누구인가?
5. 구조
6. 내용분석
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다니엘서
다니엘서는 묵시문헌이다. 묵시문헌으로서 이책은 세상의 왕국들이 하나님의 왕국에 의해서 대체될 것이라는 구약의 가장 위대한 메시지들중의 하나를 담고 있다. 다른 선지서들은 이러한 장래에 대하여 희미한 시각밖에 갖고 있
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다니엘서의 저자가 유다 마카비가 주도한 성전 정화가 만족스럽지 않게 생각했다는 것을 의미한다. 다니엘 12장의 숫자가 미가엘의 승리와 죽은 자의 부활에 대한 예언 뒤에 나오고 있다는 것에 주목하라. 다니엘의 묵시에서 종말의 날은 천
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묵시문학의 상징 풀이에 사용되는 하나님 용어도 자못 함축적이다. 왕대일, “묵시문학 다니엘서에 수록된 상징 이해,” 신학과 세계 45 , 감리교 신학대학교, 2002.
참고 문헌
김달수, 신약신학과 묵시문학, 서울: 나눔사.
노만 콘, 천년왕국운
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묵시문학이란 과목을 통하여 다니엘서에 대한 이해를 쉽게 풀어주신 교수님께 감사드립니다. 매 주 졸린 모습이라고 하셔서, 인상이 그렇게 굳어질까봐 두렵습니다. 사역이 힘들어서 매주 월요일마다 초췌모드였습니다. 공부는 솔직히 나름
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(2) 사사기의 문학적 구조
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5. 신학적 내용
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(1) 여호수아의 신학적 주제
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(2) 사사기의 신학적 주제
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Ⅲ. 결론
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＊ 참고 문헌
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문헌
Diana Gittins (안호용김흥주배선희 옮김), 가족은 없다, 일신사, 1998.
이여봉, 탈근대의 가족들, 양서원, 2006. 서론-영화선택 동기
본론
Ⅰ. 한국 영화 - 가족의 탄생 (Family Ties, 2006) 줄거리
Ⅱ. 외국 영화(벨기에, 네덜란드, 영국) - 안
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다니엘 지로디앙리 뷔이에/ 김혜경 譯, 「미술관/박물관이란 무엇인가」, 화산문화사, 1996
2. 논 문
1) 최태만, 「미술관 설립 및 활동의 역사에 관한 연구」, 서울대학교 대학원 석사학위논문, 1999
2) 김은진, 「미술관의 사회교육적 기능 연구
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다니엘 리베스킨트의 건축 공간 개념에 관한 형상학전 역구, 2000
정인하, 미셀푸코와 만드레도 타프리의 역사이론 비교 연구, 2002
이준화, 현대 건축에 나타나는 불확정적 특성에 관한 연구, 대한건축학회, 2001
김태영, Chaos이론의 입장에서
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ions)을 사용한다.
본문 내에서 인용문헌의 출처는 저자명과 발행년도(경우에 따라서 쪽수)만을 본문에 직접 표시한다.
이와 같이 참조 인용된 본문 내의 인용 문헌의 완전한 출처는 논문의 뒷부분에 첨가되는 참고문헌 목록에 제시하고 있다
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.307, 1965, p.6.
3) Ibid., pp.7-8.
4) Northrop Frye, op. cit., p.37.
참고문헌은 기본 자료, 단행본(국내 서적-번역서-원서 순), 논문의 순서로 작성하며,저자의 가나다 (또는 ABC) 순에 의거한다. 또한 참고문헌이 외국 자료일 경우 원어그대로를 표기하는 것
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문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오늘, 전두하 저, 정훈출판사, 1992, 서울, p.74 ff
서양철학과 비판정신, 강대석 저, 학문사, 1997, 서울, p.191, 18
근대철학사-데카르트에서
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문헌 작성법, 표기법을 철저히 준수했습니다. 공동 저자들과 긴밀히 협력하며 역할 분담과 피드백 과정을 반복해 완성도를 높였고, 제출 전에는 동료 연구자와 지도 교수님으로부터 받은 리뷰를 반영해 수정과 보완을 거듭했습니다. 논문 작
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