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고대 그리스인이 보여주었던 불굴의 의지는 감동적이었다. 아마도 우리가 과거로부터 배워야 할 것이 바로 이런 무형의 정신이 아닌가 싶다.
이 책에서 한 가지 아쉬운 것은 연대기적 서술을 버리고 공간을 중심으로 이야기를 끌어간다는 점
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전형적인 소설 갈등 구조를 가지고 있음을 알 수 있다.
‘오디세이아’는 그 명성 그대로 고전으로서의 가치가 있을 뿐 아니라, 반드시 젊은이들이 읽어야 할 작품이 아닌가 싶다.
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있다. 이러한 아이러니컬한 시대야 말로 높은 정신과 풍부한 인간성을 고대 신화 속에서 찾아야 할 때이다.
<참고문헌>
강대진(2012) 옛사람들의 세상 읽기 그리스 신화, 아이세움 Ⅰ. 요약
Ⅱ. 독후감
Ⅲ. 전체 서평
<참고문헌>
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아닐까 싶으며, 그 외에도 우리주변에서 심심치 않게 찾을 수 있으니 말이다. 문화재를 보존할 때 누군가에게 보여주기 위한 혹은 과시하기 위한 보존이 되어서는 안 될 것이다.
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문명터인 아크로티리등의 유적지와 검은 모래가 깔린 페리사비치, 아담하고 조용한 카마리비치등 아름다운 해변들이 있다.
4. 세계의 중심 : 델포이 신전
델포이 유적
그리스인들은 델포이를 옴파로스라고 부른다. 배꼽이란 뜻. 지구를 평평
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그리스도인들이 쉽게 말하는 세상은 무엇일까? 나는 이 질문에 대해 모태신앙인으로서 오랫동안 궁금증을 가지며 살았다. 특히 대학생이 되면서 ‘세상’에 대한 정의가 극단으로 치달았다. 수도원이나 기도원과 같이 이 시대의 주류 세상과
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트로이에 상륙한 그리스의 원정군은 바로 트로이와의 전쟁에 들어가야 했다. 처음으로 트로이에 상륙한 프로테실라오스는 트로이의 영웅 헥토르의 창에 맞아 즉사하였다. 이에 그리스군은 군사를 풀어 떨어진 사기를 끌어올리려고 하였으나
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그리스-로마 문명의 전통이며, 세 번째는 르네상스의 인본주의이다. 네 번째는 근대과학, 다섯 번째는 계몽주의이며 마지막은 자본주의이다. 이러한 철학적 사조 내지는 운동의 공통점은 자연에 대한 문명의 우월성과 감성에 대한 이성의 우
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그리스인의 이상과 현실』, 박만준ㆍ이준호 역. 서울: 서광사,1989
칼 R.포퍼. 『열린사회와 그 적들 I』, 이한구 역. 서울: 민음사, 1994.
S.J.F. 코플스톤. 『그리스 로마 철학사』, 김보현 역. 서울: 철학과 현실사,1998.
T.Z. 래빈. 『소크라테스에서
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그리스-터키 전쟁을 보도하였다. 파리에서 G.스타인, E.파운드 등과 친교를 맺으며 창작상의 많은 것을 배웠다.
1923년 《3편의 단편과 10편의 시(詩) Three Stories and Ten Poems》를 처녀출판하였고, 1924년 주로 청소년기의 체험을 바탕으로 한 단편
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문명과 개인주의, 그리고 이기주의가 넘쳐나는 이 사회에서 도덕의 회복과 정신문명의 소중함을 깨우쳤기 때문입니다. 이 지구상에 인류가 살기 시작한 이래 인류 문명은 급속도록 발전해 온 중심에는 물질보다는 정신이 중심에 놓여 있다는
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문명, 중세 역사, 그리고 현대 역사의 다양한 측면을 탐구했습니다. 특히, 고대 로마와 그리스 문명에 대한 과목에서의 심도 있는 연구와 논문 작성은 제가 고대 세계에 대한 깊은 이해를 가질 수 있게 해 주었습니다. 대학에서의 주요 학문적
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