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12 설화, 야담, 한문단편
9.12.1 구전설화의 변모
9.12.2 야담 집성의 양상
9.12.3 야담 변모의 과정
9.12.4 박지원의 작품
9.12.5 김려와 이옥의 기여
9.13 소설의 성장과 변모
9.13.1 가공적 영웅의 투지
9.13.2 여성
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문학에 대해서 살펴본 것과 마찬가지로 한문학은 우리민족이 한자를 빌려 쓴 문학을 통틀어서 말하며 범주로는 운율이 있는 운문과 그렇지 않은 산문으로 나눌 수 있다. 또한 한문학의 특징을 보자면 작품수가 방대하고 문학적으로 뛰어난
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문학이 이념적 경직으로 표현될 만큼 강렬한 이념 지향을 보였다는 점은 유배가사의 경우에도 충분히 확인이 된다. 이 점은 <정과정(鄭瓜亭)>을 비롯하여 <사미인곡> 계열의 작품들에서 충분히 읽어낼 수 있으며, 절도 적거의 상황에
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가사가 발생하였다. 현전문헌에 의하면 가사의 형성은 15세기의 시인 정극인과 직접 관련되여 있다. 특히 정극인의 《상춘곡》은 지난시기에 볼수 없었던 새로운 형식의 작품으로서 문학사적으로 큰 의의를 가진다. 《상춘곡》은 작자의 사
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문학적 소통
(4) 성찰과 자기 수용
2) ‘허균’의 한문학을 통해 본 새로운 경향
(1) 독창적인 개성적인 표현
(2) 사회적 면모 부각
(3) 시대의 풍조
3) 한문학 가사문학을 통해 본 새로운 경향
(1) 초당계 가사의 출현
(2) 강호가사
(3) 전대
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작품
1) 익재 및 급암 소악부
2) 高麗史樂志(고려사악지)
3) 樂學軌範(악학궤범)
4) 時用鄕樂譜(시용향악보)
5) 樂章歌詞(악장가사)
6) 樂學便考(악학편고)
7) 大樂後譜(대악후보)
(4) 속요의 음악과 형식
1) 속요의 음악
2) 속요의 형식
(5)
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작품은 『오야제』에서 비롯.
칠언은 오언보다 수사 기교를 발휘하기 좋은 시체여서 육조에 성행한 유미주의의 풍조와 함께 발달.
당대 칠언이 오언에 버금가는 중요한 시형으로 확고한 자리를 차지 1. 선진문학(先秦文學)
1) 중국역
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작품 연구가 있어야 할 것이나 현재로는 불가하여 작품연구가 아닌 문제점 연구에서 그치지 않을 수 없었다.
Ⅲ.시조 신화의 양상
신화가 우리 문학사에 미친 영향이 지대하다는 것은 최근 활발히 연구되고 있는 서사문학의 논자들에 의하
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작품의 유기성과 주제의 방향성을 제대로 구현하지 못했다.
살펴본 바와 같이 고전문학과 근대문학의 접점은 단선적인 경로로는 파악하기 어렵다. 거시적인 관점에서는 문학사의 흐름이 연속적이지만 미시적인 관점에서는 비연속성이 존재
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문학에서는 여음을 구비문학, 특히 시가 등에서 련(聯) 단위에 본 가사의 앞·뒤 가운데에 있어 의미 표현보다는 감흥과 리듬을 일으키는 어절이나 구절로 보고 있다. 이와 같은 여음에 대하여 황희영 교수는, “여음이란 어디까지나 그야말로
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