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민족주의사상』, 1993, 최홍규 저, 단재 신채호선생 기념사업회
☞『단재 신채호의 역사학 연구』, 1990, 이만열 저, 문학과 지성사
☞『신채호』, 1981, 안병직 편, 한길사 1. 신채호의 생애와 업적
2. 신채호의 사상체계
3. 신채호 사상의
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1. 서론 - 연구사 검토 및 문제제기
2. 태평천하에 나타난 풍자
2-1. 잘못된 현실에 대한 폭로
2-2. 기법상의 장치들
3. 풍자의 방법이 리얼리즘에 미친 영향
3-1. 단조로운 인물 형상화
3-2. 주인공을 통한 작가의 관념표출
4. 결론
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한국도예, 홍익대학교 도예연구소, 1996.
신현숙, 초현실주의, 동화출판사, 1992.
정동훈, 도예가를 위한 가마짓기와 번조기법, 월간 세라믹스, 2009.
허보윤, 권순형과 현대도예, 미진사, 2009. 1. 추상표현주이란?
2. 추상 표현주의의 시대적
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문학적 특색
김병구, 이기영의『故鄕』론 * 이기영 작가 연보
1. 들어가기
2. 이기영 작가의 생애
2-1. 카프(KAPF)
2-2. 문학 경향의 변모
3. 이기영의 대표작품 <고향> 줄거리
3-1. <고향> 등장인물 분석
3-2. 주체적 삶과 실천의지
3-3.
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한국 사회 내부에서가 아닌 외부, 즉 일제의 식민지 지배와 미국의 경제 원조에서 발견한다.
참고문헌
곽은희(2007), 일제 말 친일문학에 나타난 식민지 근대성 연구, 영남대학교
김동연(2010), 이태준 소설의 이상과 현실의 형상화 연구, 단국
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필요가 있다는 점을 느끼게 해 주었다.
참고문헌
<케이팝 세계를 홀리다>김학선/<대중음악의 이해>김창남 외/<아이돌>이동연/<한국 대중 가요사>이영미/<한국 팝의 고고학>신현준 외 (한국민족문화대백과사전 참고)
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시대적 배경
1. 이슬람의 기원
2. 이슬람의 시대적 배경
Ⅲ. 이슬람의 세계적 분포
1. 아랍세계
2. 투르크 권역
3. 인도-페르시아 권역
4. 말레이 계열
5. 아프리카 권역
6. 서구사회와 동양세계
Ⅳ. 우리나라와 이슬람의 교류
1.
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한국방송통신대
- 김대환 외(1997). 참여민주주의와 한국사회. 서울: 창작과 비평사
- 전득주 외(1992). 현대민주시민교육론. 서울: 평민사 * 통일교육 내용으로서 남북한 관계요인 분석
Ⅰ. 남북한의 통일에 관한 기본 인식
Ⅱ. 남북한 관
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한국 민요의 사적 전개 양상", (구비문학연구 제5집, 1997)
[2] 한국역사민속학회, 『민요와 민중의 삶』 (서울: 우석출판사, 1994)
[3] 편집국, 『우리민요 -우리나라 각 지방의 전통민요』 (서울: 세광음악출판사, 1992)
[4] <URL: http://yoksa.aks.ac.kr/jsp
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한국 화교의 종족성, 한국연구원, 1986
◎ 박은경, 동남아시아의 화교, 형설 출판사, 1993
◎ 이재유, 대중화경제권과 동남아 화교자본, 중소연구/한양대중소연구소, 1997
◎ 왕건우, 화교 - 중국 밖의 또 다른 중국인, 2003
◎ 조정남, 중국인의 민족
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