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문학과 유교사상”, 《국어국문학》22, 국어국문학회, 1960.
이상택, “개화기 서사가사 시고-생조감구가를 중심으로-”, 《진단학보》39, 진단학회,1975.
이순형, “조선시대 가부장제의 유학적 재해석”, 《한국학보》71 여름, 일지사, 1993.
이재
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교감의 세계
2) 1950년대의 시 : 불화와 상심의 세계
3) 1960년대 이후의 시 : 날카로운 감각과 격조 높은 시선
3. 문학적 특징
1) 이미지의 다양한 구사
2) 엄격한 형태의 추구
3) 다양한 종결 어미와 남성적 어조
4. 시론
? 참고문헌
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도선사상 연구』, 한국언어문학회, 1988.
최삼용,『남궁선생전에 나타난 도가사상 연구』, 한국언어문학회, 1978.
최혜진, 「판소리계 소설의 미학」, 역락출판사, 2000.
허문섭, 「채봉감별곡 기타」, 민족출판사, 1985.
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한국문학사의 시각』, 창작과 비평사, 1984.
張孝鉉 外,「傳奇小說 : 校勘本 韓國漢文小說」,고려대학교 민족문화연구원, 2007. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1 . 나말여초 전기소설의 양상
1) 나말여초 전기소설의 등장 및 형성배경
2) 나말여초 전기
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문학사적 의의 (권영민, 한국현대문학사 1권/ 해법 14종 문학 참고)
1920년대 다른 사실주의 작품들이 빈궁한 삶 자체를 사실적으로 묘사 (예:현진건-운수 좋은 날)하고 있는 데 반해, 탈출기는 빈궁에 항거하는 저항적인 모습을 보여주고 있는
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문학사』, 국어국문학과 고전산문연구실, 2002
2. 임형택 편역, 『이조시대 서사시』上, 下, 창작과 비평사 1992.
3. 진재교, 「조선 후기 현실주의 시문학의 다양한 발전」,『민족 문학사강좌 상』, 창작과 비평사, 1995
4. 황패강 외 공편, 『한국
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시대를 바라보고 있으나 그 문제 해결에는 각기 다른 모습을 보였다. 그러나 이들 모두 여성을 화자로 삼아 임 상실의 사태를 더욱 극적이고 효과적으로 이야기 시킨 점도 주목해야 할 것이다. 『한국현대문학사』, p. 155.
Ⅲ. 결론
1910년대의
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문학사조사』, 신구문화사,1980.
장덕순, 『한국문학사』, 동화문화사,1980. 참조.
39)김대행, 「암흑기의 친일문학」, 『한국문학연구입문』, 지식산업사,1982. p.645.
40)김승환, 「1996년 8월, 친일문학론을 다시 읽는다」, 『민족예술』 1996년 8월
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한국 근현대 문학사』, 명문당
송현호(2000), 『한국 현대 소설론』, 민지사
서정인(1992), 『해바리기』, 정아출판사
이주미(2002), 「최명익 소설에 나타난 환상과 현실의 관계 양상 -심문을 중심으로」 - 한민족 문학학회/한민족문화연구
한국
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한국중어중문학회
◇ 이기백(1999), 삼국시대 불교 수용의 실제, 충남대학교 백제연구소
◇ 이병열(2005), 청소년 비행 문제의 불교적 대응방안 연구, 동국대학교
◇ 정주동(1970), 한국불교문학연구 : 특히 향가의 불교문학적성격, 경북대학교
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