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사람과 듣는 사람, 읊고 기록하는 사람과, 그것을 읽고 소리 맞추어 노래하는 사람과의 사이에 감동의 교감을 가능하게 하는 효과가 있어야 한다. 즉, 문학의 발생은 와카에 한정해보더라도, 창조자와 수용자 양자의 문학생활 내지는 문학 활
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문학수업의 기반은 一葉로 하여금 그 같은 문학세계를 구축하게 한 것이다.
참고문헌
김태준·노영희, 일본 문학사 서설, 시사일본어사
신현하(1985), 일본문학사, 학문사
소서심일(1996), 일본문학사, 고려원
이영구 역(1983), 일본문학개론 :
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문학사서설Ⅰ, 시사일본어사
강기의혜(1946), 일본문예, 보문관출판
김종덕·이애숙·최충희·김영철(2000), 일본문학의 흐름, 한국방송대학교 출판부
옥정행조(1945), 일기문학개론, 목흑서점
암파서점(1984), 日本古典문학大古典
さらら書房, 日本
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문학사서설, 시사일본어사
시고정차(1988) : 평가물어, 소학관
신현하(2000) : 일본 문학사, 보고사
이애숙 외(1999) : 일본문학 산책, 한국방송대학교 출판부
이영구 역(1983) : 일본문학개론, 교학연구사
전용신 역 : 겐지이야기 3-2, 무라사키시키부,
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일본어학개론』, 서울: 형설출판사, 2002, 157-158.
(2) 문학 외의 분야에서의 언문일치
언문일치의 운동은 문예 분야에 한하지 않고 일반 계몽서나 신문 분야에서도 진행된다.
① 신문에서의 언문일치
명치시대에 들어와 신문이 발달하였다. 정
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