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있고, 심지어는 일본화를 베낀것들도 많다고 한다. 그러나 인상파 화가들의 우케요에 신드롬을 마치 몹쓸 병이나 되는 것처럼 볼 필요는 없다고 생각한다. 그들의 일본 취향이 인상주의 미술을 한층 맛깔스럽게 치장한 것이 아닌가 생각되기
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미술의 전통의 계승, 또는 혁신이라는 문제로 많은 노력을 기울이기도 하였다.
<penart.co.kr> -문학과미술
서구의 문물과 사상이 들어오면서 우리나라의 미술이나 생활 전반전인 면에서 영향을
받은거 같다.
하지만 이는 서구의 문물과 사상
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미술관 소장
그림 그리는 나, 나를 보고 있는 나, 내 그림 속의 나
모든 예술가들은 그들을 메어 놓은 모든 틀을 부정함을 통해 새로운 영역으로 인간의 정신을 끌어올리게 된다. 그러나 그들은 동시에 안주할 수 있는 편안한 삶으로의 도피로
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문학과 미술의 소통’은 단지 문학의 일방적인 엿보기에 지나지 않은 감을 떨쳐버릴 수가 없다. 이 소설에서 다비드의 《마라의 죽음》, 클림트의 《유디트》, 들라크루아의 《사르다나팔의 죽음》라는 세 작품을 각각의 의미체계로 기호화
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여는글
<문학과 미술>이라는 주제로 시작한 첫 수업은 매우 흥미로웠다. 옛 시절, 특히 동양의 옛 회화 작품들과 문학작품들을 예시로 들며 미술과 문학이 좀 더 유기적인 관계를 맺고 있었음을 보여주는 강의 초반부에서는 감탄이 나
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문학과 영상 제4권 1호,
문학과 영상학회, 2003. Ⅰ. 서 론
○문제제기 및 연구의 목적
Ⅱ. 본 론
1. 독일 표현주의
(1) 제 1차 세계대전 이후의 독일 상황과 영화시장
(2) 전후 독일영화 장르의 특징
2. 칼리가리 이전의
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문학과 지성사.
Scott Lash, (1994), 『포스트모더니즘과 사회학』, 한신문학사.
장 보드리야르, (1992), 『시뮬라시옹』, 민음사.
박창호, (2001). 『사이버공간의 사회학』. 정림사.
마크 스미스피터 콜록, (2002), 『사이버공간과 공동체』, 나남.
마뉴
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