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예술로 발전하였다. 다다이즘은 문화형식의 불모성에 절망하여 예술의 파괴와 혼돈 으로의 복귀를, 즉 가장 극단적인 의미에서의 낭만적 루쏘 주의를 부르짖었다.
심리소설의 위기
심리소설의 위기는 아마도 새로운 문학의 가장 눈에 띄는
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예술과의 관련성, 예술작품과 예술가의 관계, 예술작품과 수용자의 관계, 사회의 복잡한 관계 등의 실마리를 전 4권에 걸쳐 풍부하고도 명료하게 제공하고 있다.
1권은 선사시대부터 중세까지의 문학과 예술의 사회사를 다루고 있는데, 1장
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생존과 똑같이 지독한 실패로 끝났다.
발자크는 “예술가는 생활에서 소외됨으로써, 자기 자신의 작품의 파괴자가 된다.”고 했다. 필자는 이 말에 전적으로 동의하는 바이다. 또 문학은 체험을 바탕으로 한다는 이전의 생각에도 역시 변함이
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문학과 예술의 사회사3> 창작과 비평사, 1999
아르놀트 하우저, 백낙청염무웅 옮김 <문학과 예술의 사회사4> 창작과 비평사, 1999
강준만, <대중문화의 겉과 속> 인물과 사상사, 1999
문희경 , 고전영문학의 흐름 , 고려대학교출판부, 2000
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4. 삐에르 꼬니 著 ; 林彩文 譯, 자연주의, 探求堂, 1985
5. 아르놀트 하우저, 문학과 예술의 사회사4, 창작과 비평사, 1999
6. 유기환 저, 에밀졸라 : 예술과 과학의 행복한 융합, 건국대학교 출판부, 1996
7. 신곽균 편, 서양문예사조, 건국대학교출판
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