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문학(문학인)은 인민대중을 교양할 책무를 가지고 있다. 그런 이들이 어떻게 하면 예술의 수준에서 봉사할 수 있겠는가. 이런 물음에는 다음과 같은 해답들이 고안되어 있다.
전형성이란 정치성(당 정책)과 예술성의 결합을 가리킴이라는 항
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교육의 의의와 필요성은 여기에 있다.
방언교육은 사라져 가는 말과, 현재 사용하고 있는 말을 중심으로 하여 이루어져야 할 것이며, 이를 위해서 다섯 가지 방안을 제시하였다. 방언문학작품 읽기, 방언말하기대회, 방언퀴즈대회, 방언연구
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교육의 목적은 개인의 역량 개발이 개인적, 공적인 영역에서 활용되도록 하는 것이다. 즉, 자신의 자원을 힘껏 발휘하여 지역사회 문제를 해결하고 정책을 만들어나가며 단체를 위한 자원봉사자로서 적극 활용되도록 교육하는 것이다.
교과
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문학사적인 비판을 받아야 할 것이다.
4. 마치면서
1910년대의 시대적인 분위기는 암울할 수밖에 없었다. 문화발전이란 다원적인 상호관계 속에서 가능한 것이다. 정치, 경제, 교육, 과학, 기술, 문화 등은 모두가 나름대로의 개별적인 측면이
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교육학사 학위를 취득하고 주로 초등학교와 현대학교 교사가 된다.
교육대학의 조직은 지역에 따라 다양성이 있어 다양한 과정이 이수된다. 교육학사학위 이외에도 각종 자격을 취득할 수 있는 과정이 제공된다. 즉 문학사 이학사를 취득할
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교육 프로그램의 주요내용은 노인의 욕구에 따라 크게 다섯 영역, 즉 지적정서적사회적건강경제적 욕구의 영역으로 분류할 수 있다. 이러한 분류를 개개의 프로그램이 하나의 욕구를 충족하기 위해 실시된다기보다는 다양한 복수의 욕구를
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교육도 인지발달을 거치지 않으면 안 된다고 볼 수 있으며, 발달에 있어서 지적인 측면만 강조한 피아제의 이론은 사회, 정서적 발달을 강조한 인본주의자들에 의해 비판을 받았다. 이렇듯 그의 이론에 대한 비판 내지 한계점을 지적한 논문
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문학적 태도는 신소설의 개척자로서 전 영역에 걸쳐 나타나고 있는데, 아이러니하게도 1910년 이후에 두드러진 고전소설로의 후퇴는 이인직에게서 가장 먼저 나타나고 있으며, 이러한 사실은 바로 작가의 세계관에 적합한 새로운 창작 방법론
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활동은 고쳐져야 할 것이고 앞으로 학습자 중심의 자유로운 감상과 이해, 창의적인 창작이 이루어져야 할 것이다.
※ 참고문헌 ※
교육인적자원부, 고등학교 국어 (하), 국정도서편찬위원회 (2004)
고등학교 국어 (하) 교사용 지도서 없음.
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문학적이거나 교육적인 것은 아니지만 다수의 공감을 얻는데 성공한 만큼, 영화등과 함께 하는 문화에서는 에피소드로서의 그 가치 -즉 인터넷 소설이 가지는 소재의 신선함, 그리고 소재의 재미- 등을 인정받아 전문가들의 시나리오 수정을
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