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말일 수도 있으나, 이러한 시대일수록 느리게 살아간다는 의미를 깨달아야 할 것이다. 남들보다 한 발 늦게 가더라도, 자신을 돌아볼 수 있는 여유! 남들보다 한 발 뒤에서서 한 발 앞을 내다볼 수 있는 안목이 필요한 시대가 아닌가 싶다. 이
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론
헤밍웨이에 관한 것은 단지 심심풀이로 만나는 인간관계 속에서 그런 공간, 삶과 사람 사이에서 의미를 찾지 못하고 죽음을 동경하거나 타자의 죽음을 대수롭지 않게 보는 측면, 현재 살고 있는 공간을 벗어나 막연히 타국을 동경하게 되
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영리적이어서는 안된다는 것을 강조하였다.
※참고문헌
중국문학사, 이수옹 김경일, 대한교과서, 1994
중국문학의 이해, 김학주, 신아사, 1993
도표로 이해하는 중국문학개론, 이국희, 현학사, 2003 1. 산문 (散文)
2. 희곡(戱曲)
3. 비평
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문화의 의미
4. 문학과 문화: 문학비평과 문화연구의 만남
5. 언론학에서의 문화개념과 문화연구의 경향
6. 교육학에서의 문화연구
7. 경영학 관점에서의 문화
8. 현대 사회에서 문화의 정치: 인류학적 논의
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비평용어사전(개정보증판)」, 민음사, 2006
이영선, 「문학비평의 방법과 실제」, 삼지원, 2006
정현숙, <문학교육과 문학비평>, 어문연구 (통권 제76호), 542~553쪽(총12쪽), 1992
제라르 델포 외, 「비평의 역사와 역사적 비평 (현대의문학이론 20)
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문학평론가는 문화평론가로 존재 전이를 해야 할 것이며 비평문학은 인간의 가장 중요한 원초적 문제성을 다루는 인문주의적 사유가 되어야 할 것이다. 비평가가 문학비평을 비평문학으로 전환하면서 새로운 시대의 문학적 소임으로 스스로
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문학 연구자와 비평가들에게 영향을 미치기 시작했고, 다른 한편으로는 외국에서 페미니즘을 전공한 학자들이 귀국하여 국내의 대학에 자리를 잡게된 시기라는 점, 토릴 모이(Toril Moi)를 비롯한 외국의 여성문학 비평이론서의 영향, 또는 대
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결론
독자반응비평에는 두 가지 두드러진 면이 있다. 하나는 독자에게 미치는 문학 작품의 효과, 따라서 독자 반응 분석에서의 도덕적, 철학적, 심리학적, 수사학적 강조이다.(작품이 어떻게 독자에게 <영향을 주는가?> 그리고 어떤 책
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문학의 소임을 비평적 관심의 핵심으로 삼음.
이광수, 염상섭, 김억 등은 각기 다른 입장에서 문학의 예술적 자율성, 혹은 계급에 우선하는 민족의 일체성을 논거로 하여 이에 대응하는 논리를 모색함
양주동 등에 의해 절충론이 시도됨
·의
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론
Ⅳ. 제3주제: 하이퍼텍스트 문학비평과 법학
1. 프롤로그: 왜 하이퍼텍스트 이론인가
2. 하이퍼텍스트 문학비평과 법학방법으로의 활용가능성
3. 법해석에의 적용: 법해석학에서의 독자의 지위
⑴ 전통적인 독자 지위와 하이퍼텍스트
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