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이해하는데 부족함은 있지만 우리가 처한 사회현실을 올바르게 이해하고 성숙된 포스트모더니즘 사고를 보여줄 수 있는 좋은 본보기라 할 만하다.
*참고자료*
홍문표, 「현대문학비평이론」,창조문화사,1996
권택영 「감각의 제국라캉으로
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이해·발전시켜 절충이나 타협이 아닌 양면을 함께 발전시켜야 할 것이다.
참고문헌
이도연 저, 현대 문학비평의 계보와 서사의 지형학, 한국학술정보 2011
전기철 저, 한국 현대문학비평입문, 느티나무 1999
홍문표 저, 현대문학비평이론, 창조
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문학비평의 이론과 실제, 집문당
이상우(2002), 문학비평의 이론과 실제, 집문당
김혜니(2003) 비평문학의 이해, 푸른사상
김혜니(2005) 외재적 비평문학의 이론과 실제, 푸른사상
홍문표(2003) 현대문학비평이론, 창조문학사
김광길ㆍ심원섭(1997)
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현대 비평의 특질이요, 또 문학사적 공로라고 본다.”는 신비평의 독자성의 내용에 대한 이해가 어느 정도였는가 하는 데에 대해서는 분명치를 않다. 작품이 경험적 지식이라는 데에 대해 백철은 이론적으로 심화한 적이 없다. 이는 작품을
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문학비평연구, 태영출판사
이선영(2003) 문학비평의 방법과 실제, 삼지원
홍문표(2003) 현대문학비평이론, 창조문학사
엘리자베드 라이트(1989) 권택영 역, 정신분석비평, 문예출판사
김영구, 박태상 외(2010) 문학의 이해, 한국방송통신대학교
이
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