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무엇인가』, 민음사, 2001, p488.
라는 사르트르의 말처럼 문학은 부조리한 현실을 끊임없이 수면위로 올려 재조명해야하며 그것을 통해 우리의 삶을 반추할 수 있을 때 진정 문학이라 할 수 있을 것이다. 그런 점에서 볼 때 <순이 삼촌>은
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할머니 삶터 「제주4.3을 묻는 너에게」, 허영선, 서해문집, 2014, 248~249쪽, 참고
등에도 적용해 볼 수 있을 것이다.
(3) OSMU(One source multi use)가 가능한 문학 콘텐츠화
1978년 현기영 작가는 ‘순이삼촌’이라는 작품 발표를 통해 1948년 이래로 30여
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제주학회
박찬식(2010), 제주지역의 4월혁명과 지역사회의 변화, 제주학회
양정심(2006), 배제된 기억 : 제주4·3항쟁의 역사, 제주4.3연구소
현석이(2006), 도제 실시를 통해 본 \'제주 4·3\'의 정치 사회적 배경, 고려대학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 제주 4
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할 ‘분단 시대’의 논리이다.
참고문헌
김봉현, 김민주 / 제주도 인민들의 4·3 무장투쟁사 - 자료집, 문우사. 1963
박명림 / 제주도 4·3민중항쟁에 관한 연구, 고려대학교정치외교학과, 1989
박찬식 / 4·3연구의 추이와 전망, 민족문학작가회의 제
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문학에서 강조되고 있는 혁명성의 이념은 김일성의 ( 주체사상 )의 핵심에 해당된다.
38. ( 주체 )의 문예이론에서는 예술의 형상을 민족적인 정서와 감정에 맞는 ( 민족적 ) 문예형식을 통해 추구하고 있다.
39. 항일 혁명문학예술의 기본적 성
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