|
장례식'으로 부르지 말고, 반드시 '예식'으로 격상해서 신앙적인 의미를 부여해야 합니다. '성찬식'이 아니고, '성만찬' 또는 '성만찬 예식'으로 부르는 것이 신학적으로 정당한 표현입니다.
우리 문화의 관혼상제나 가정의례를 그리스도교 신
|
|
|
장례식'으로 부르지 말고, 반드시 '예식'으로 격상해서 신앙적인 의미를 부여해야 합니다. '성찬식'이 아니고, '성만찬' 또는 '성만찬 예식'으로 부르는 것이 신학적으로 정당한 표현입니다.
우리 문화의 관혼상제나 가정의례를 그리스도교 신
|
|
|
장례식'으로 부르지 말고, 반드시 '예식'으로 격상해서 신앙적인 의미를 부여해야 합니다. '성찬식'이 아니고, '성만찬' 또는 '성만찬 예식'으로 부르는 것이 신학적으로 정당한 표현입니다.
우리 문화의 관혼상제나 가정의례를 그리스도교 신
|
|
|
풍습 : 소도(별읍) - 천군세력의 약화
장례 - 소·말, 새의 깃털 합장
5) 특산물 : 철 생산(변한) - 화폐, 수출(낙랑·왜 등)
암각화
① 울주대곡리(반구대) : 동물·사냥 모습 등
② 고령 : 기하학적 무늬 1. 한(韓)민족의 기원
1) 5대 문화권
2) 민
|
|
|
장례 관습이 있었고, 흰 옷을 즐겨 입었다.
고구려, 백제, 신라의 발전 과정에서 볼 수 있는 공통적 사실로 적합하지 않은 것은? ⑤
① 영토 확장② 율령 반포
③ 불교 수용④ 중앙 집권체제 확립
⑤ 일본 문화 수용
고구려의 제가 회의, 백제의
|
|
|
장례나 추도예배 시간에는 많은 전통 의식이 가미될 소지가 있습니다. □ 제 목 : 관례,혼례에대하여
□ 총 페이지수 : 49
□ 목 차:
혼례
혼인의 의미
전통적 혼례
《관례(冠禮) 》
관례의 의의
계례의 의의
계례
|
|
|
문화요소가 전해진 것이라고 한다. 또한 고고학적 조사에 의해 삼한에서도 복골(卜骨)의 풍습이 있었던 것으로 밝혀지고 있다.
3) 삼한의 유적과 유물
(1) 철기
중남부 지역의 철기문화의 전개과정에 대해서는 연구자에 따라 시기구분이나 기
|
|
|
문화』, 대원사, 1997
주광현, 『우리문화의 수수께끼』, 한겨레신문사, 1996
박경휘, 『조선민족 혼인사 연구』, 한남대출판고, 1992
이문철, 『통과의례와 성』, 평단문화사, 2000
강덕희, 『한국의 근친상간형 설화 연구』 Ⅰ. 서론
1. 논제
|
|
|
백조끼리 산다.(분수에 관련)
정승나고 강아지 난다.
네발 짐승(코끼리)도 넘어질때가 있다. (우리나라의 원숭이도 나무에서 떨어질 때가 있다.)
입맛을 따르자니 빚만 남는다. (분수게 관련) < 인도네시아 >
< 필리핀 >
< 태국 Tailand >
|
|
|
문화를 가진 지역도 있었다. 과거와 현대의 모습을 비교하며 읽는 재미 역시 쏠쏠했다.
또한, 맨 처음에 말했던 것처럼 온갖 위험이 도사리는 20년 이상의 여정을 끝없이 돌아다녔다는 모험심에도 감탄을 금할 수 없다. 육로와 해로를 모두 오
|
|
메뉴펼치기
