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문화
구한말의 민중들은 어떠한 입장을 취하였을까. 민중 스스로 역사적 진보를 성취해내고, 그럼으로써 문화적 진전을 이룬 부분은 없을까. 바로 이 점이 중요한 대목이다.
일제의 옹호, 혹은 사주를 받은 겉껄질 개화가 전면화되었을 때,
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Section 1. 서 론
Q. 개화기 의 정의
1876 개항 – 1910년
서구문화 유입 배경
중국 중심 세계질서를 벗어나 근대적 국제 질서에 편입
전통적 왕조 체제의 모순 심화와 해체 과정
자본주의적 세계 경제체제에 편입되는 과도기
신분제 폐지
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문화의 범람으로 인한 자아상실을 치유하는 방향으로 재평가된다.
(2) 동학사상의 표현방법
1860년(철종 11) 최제우(崔濟愚)는 동학 서학에 대응할 만한 동토(東土) 한국의 종교라는 뜻
을 창시하였다. 최제우의 동학사상은 보국안민(輔國安民)
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학 창가집\'의 명칭에서 유래된 것이다. 그 선행적인 형태를 독립 신문에 발표된 개화 가사의 분연과 후렴 등에서 찾아볼 수가 있으며, 사가사상 그 형식을 수립한 것은 최남선이다. 1-지학사(김) 下
2-학습 목표
3-감상의 길잡이
4-보
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, 이미 전근대 사회에 존재했음에 틀림없다. 그러나 이들 사회적 습관들이 현재 우리가 알고 있는 바와 같이 광범위하고 철두철미한 모습으로 재편돼 굳어진 때는 개화기와 일제시대, 즉 한국적 근대성이 만들어진 시기였다. -p.337
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개화론을 썼던 전기의 그와 후기의 후쿠자와는 별개의 인간인가? 문명 개화론은 단지 술책에 불과한 것인가.
지금 어떤 판단을 내리기 전에 오늘날 일본이 위대한 지성으로 받들고 있는 이 인물에 대한 개인적인 평가는 좀 더 미뤄둬야 할 것
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개화기 시대에 노동과 가정일을 모두 책임지며, 고단한 인생살이를 할 수밖에 없었던 여성의 그 당시의 삶과 비교하고 연관지어 생각해 보자. 1장 한국 여성 문화사
2장 여성과 근대
재편된 여성의 지위
여성 대중의 탄생
주체
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개화기시가의 중심 주제로 안착되었다.
16C의 3당시인, 17C의 유몽인·이수광·허균, 18C의 시조집 및 민요집, 19C의 박지원·정약용·이옥의 계보를 이으며 예부터 시작된 문학에의 민족의식은 역사의 흐름 속에 점점 확고해져 외래문화의 도가니
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지칭한다(피에르 레비). 집단지성이 존재하기 위해서는 몇가지 요건이 필요하다. 지식의 생산과 교류의 긴밀한 네트 대중운동으로서의 촛불 문화제
1. 두개의 정치
2. 촛불문화제와 대중정치
3. 촛불운동은 어디로 갈 것인가?
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문화연구소, 2004
호프만뢰쉬 공저, 오한진 외 공역, 독일문학사, 일신사, 1992
『독일 낭만주의 총설』 지명렬 서울대학교 출판부 2003년
『독일문학사조사』 지명렬 서울대학교출판부 1986년
M. 칼리니스쿠(이영욱외 역): 모더니티의 다섯 얼굴,
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