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! I . 처절한 전쟁과 가난
II. 5.4 시기의 ‘신문화’운동과 유교비판
III. 모택동의 ‘중국화된 마르크스주의’
IV. ‘문화대혁명’의 비극과 80년대 중국의 ‘문화열’운동
V. 동아시아에 ‘근대화’는 실현되었는가?
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문화 대혁명을 진시황의 분서갱유에 비유하기도 한다. 종교에 대한 탄압도 이 기간동안 심화되었다. 종교는 《마르크스-레닌주의》와 배치되는 것으로 생각되었기 때문으로, 티베트 숨첼링 사원에서는 홍위병들이 몰려와 사찰에 불을 지르
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5.18민중항쟁의 정신을 계승하여 의식 있는 민주개혁과 올바른 민족적 양심을 길러야 할 것입니다. 1. 대약진운동과 문화 대혁명
2. 마르크스와 마우쩌둥의 사회주의혁명론의 차이점
3. 중국의 사회주의 혁명의 배경
4. 광주항쟁
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중지, 대자보를 통해 학교 당국과 교수, 교사를 비판하면서 시작된 홍위병 운동은 북경 천안문 광장에서 문화대혁명을 축하하는 100만인 집회로 기세를 올림
- 국가 주석 유소기를 비롯한 많은 고위급 당원과 오함을 비롯한 수많은
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마르크스-레닌주의의 교조화와 절대 신봉을 지양해야 한다는 점 등이다.
문화대혁명, 그리고 모택동 사상 특히 문혁기간중의 강경 노선과 등소평의 수정주의 노선으로 이어지는 일련의 과정을 보면 마르크스의 사회주의에 대한 근본적인 물
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문화대혁명에 대한 이해가 선행되어야 한다.
-중국의 문화
중국의 문화는 가족주의와 동향의식이 강하다. 또한 최근에는 한 아이만 낳는 것이 법이었기에 소황제주의가 만연해 있다. 중국말로 \'샤오황디\'라 불리는 소황제세대는 중국 정부
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마르크스와 각 나라들의 종교 정책 및 실상 이해
가. 마르크스의 종교이해
나. 구소련과 동유럽 국가들의 종교이해
다. 중국의 종교이해
라. 북한의 종교이해
4. 사회주의적 공산주의의 종교에 대한 평가
가. 마르크스 종교론의 평가
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문화대혁명 때 홍위병으로 앞장섰고, 또 운남 지방으로 강제로 내려가 노동을 하면서 겪은 첸카이거의 혹독한 경험이 녹아 있기 때문이리라.
Ⅳ 결론
경극을 \"사악하고 음란한 세계에서 끌어내어\",\"새로운 세계관을 보여주는\" 내용으로 바
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문화대혁명의 영향으로, 중국의 스포츠산업은 큰 타격을 입게된다. 스포츠신문 역시 타격을 입게되어 모든 스포츠신문들이 잇따라 폐간되게 된다.“핑퐁외교”의 성공과 함께 중국의 개혁개방에 기초를 닦게되고, 중국 국민들의 체육에 대
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문화대혁명의 혼란기 (1966-1970년)
2) 미, 일에 대한 문호개방과 제4차 5개년 계획 (1971-1975년)
3) 장기 경제개발 구상 (1976-2000년)
4) 제 10차 5개년 계획 (2001-2005년)
5) 제 11차 5개년 계획 (2006-2010년) 7대 목표 내용
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마르크스는 “인간은 역사를 만든다. 다만 그들은 주어진 조건 위에서 그렇게 한다.”고 지적했습니다. 포스트모더니스트들의 역사관과 달리, 저는 역사 공부란 과거 인간이 처한 조건과 그들이 미래의 역사를 만들기 위해 행한 노력을 오늘
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대혁명의 역사적 장소인 프랑스도 가보고 싶습니다. 이 여행이 세계로의 제 시각을 넓히고 세계의 여러 문화를 경험하면서 정치학의 역사에 대한 사고를 넓힐 수 있을 것이라 생각합니다.
마지막으로 3학년 2학기부터 신문사 입사 시험을 본
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대혁명의 역사적 장소인 프랑스도 가보고 싶습니다. 이 여행이 세계로의 제 시각을 넓히고 세계의 여러 문화를 경험하면서 정치학의 역사에 대한 사고를 넓힐 수 있을 것이라 생각합니다.
마지막으로 3학년 2학기부터 신문사 입사 시험을 본
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문화사 및 지식사 57
국제 관계 및 외교사 57
전쟁사 및 군사사 57
정치사 및 권력사 58
법사 및 제도사 58
종교사 58
문학사 및 예술사 59
기술사 및 과학사 59
인종사 및 민족사 60
환경사 및 기후사 60
사료학 및 역사 연구 방법론 60
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