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책의 제목 그대로 저자는 역사를 보는 관점을 문화적으로 보는 방법을 제시한다.
신문화사라는 역사학의 새로운 흐름의 등장 배경은 19세기에 주로 이루었던 정치사의 비판으로부터 시작되었다. 19세기에는 역사를 움직이는 원동력을 정치라
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역사를 이해하는 방법과 과정들은 역사학에 깊이가 많지 않는 필자로서는 어떻게 확실한 긍정과 부정도 할 수 없다. 단지 그가 『문화로 보면 역사가 달라진다.』라는 책을 통해 역사를 이해하는데 조금 더 세밀한 이해와 감성적인 관점에서
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역사를 다양하게, 다르게 바라보고 그러한 다양한 시각을 인정하면서, 서로 끊임없이 대화하는 것이 역사뿐만 아닌 모든 학문을 배우는 자들에게 필요한 자세인 것 같다. 1. 서 론 (들어가기에 앞서)
2. 신문화사가 걸어온 길
1) 정치사
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역사였기 때문에 현재에 와서 당시의 패배자와 피지배자의 입장이 기존의 역사서술과 차이가 나고 있는 것으로 볼 수 있다. 그러나 아직까지도 국제사회에서는 강한 자에 의해 역사는 흘러가고, 그 중심으로 서술되고 있다고 생각된다. 문화
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속에 숨겨진 새로운 역사를 알자는데 의의가 있는 것이다. 이러한 말이 있다. 명령보다는 깨우침이 깨우침보다는 실행이 중요하다고 하는 말이 있는데 이는 곧 깨트리기와 상통한다고 생각한다. 고정관념의 파괴는 어렵다. 하지만 그것이 실
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문화대혁명」. 1990.
김익도. 「모택동과 중국의 대약진정책」
김지석, <<아시아 영화를 다시 읽는다>>, 1996, 한울 출판사
다시 읽는 文化大革命 - 유광종 중앙일보 문화부 기자
문화대혁명사 / 나무와 숲, 2000 / 시쉬옌 ; 진춘밍 지음, ;
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지음, 채옥자 옮김 비전코리아
중국 문화의 이해(이수웅, 김경일 저 1995, 대한교과서)
중국사회의 지속과 변화 (로이드 E. 이스트만 저 1999, 돌베게)
패사회편 권88, ‘당나라 사람들의 금기’ 1. 죽음에 대한 금기
2.혼인금기
※띠와 나이
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문화권에 살았으면서도 우리의 역사, 문학, 예술에 대해 남다른 자부심을 지니고 있었다.
학문에 대해 남다른 열정을 지녔던 허균은 인재를 사랑하는 마음씨도 남다름이 있었으며 국론이 분열되어 파당이 일기 시작했던 시기에 살던 그였기
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문화의 척도라 할 수 있는데 안타깝게도 우리사회의 보훈문화 수준은 그리 높지 않다. 안타깝게도 우리 사회의 보훈문화 수준은 그리 높지 않다. 우리의 보훈문화 실태를 보면 지난 40여년간 보훈정책이 추진되고 있으나 보훈대상자는 자신들
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보면 안 돼, 아사히 tv, 캬바쿠라 한정 비바캬바!2007년 1월
런던하츠 캬바죠가 본 일본, 아사히 tv, 2007년9월8일 목 차
들어가며
Ⅰ. 캬바쿠라란
1. 캬바쿠라의 규모
2. 캬바쿠라의 유래
3. 캬바쿠라의 시스템
4. 캬바쿠라의 법률
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문화사
사회적 기업 창업 교과서
야마모토 시개루
생각비행
한반도
김진명
해냄
대박성공의 매직, 발명
양원동
미래북
아직도 가야할길
M,스캇 펙
신승철,이중만
열음사
덕해옹주
나는 취하지 않는다
다시
시골의사의 아름다운 동행
박경철
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문화적 다양성에 대한 관심
동북아시아는 매우 다양한 문화적 전통과 역사를 가지고 있는 지역입니다. 중국의 유교, 불교, 도교 전통, 일본의 신도 및 불교적 가치, 한국의 유교적 윤리와 현대적 문화가 모두 동북아시아의 독특한 문화를 형
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역사와 철학을 많이 공부하고 싶습니다. 더 구체적인 계획들은 제가 할 수 있는 준비들을 열심히 해나는 속에서 세워질 것이라 생각하며 가장 중요한 것은 제게 주어진 모든 기회에 최선을 다하는 것이라고 생각합니다. 모법자기소개서(
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보면 너무 빠듯한 계획이라 부담은 가지만 이러한 노력이 저의 삶에 대한 투자라고 생각하면 이 정도는 문제될 것 없다고 생각합니다. 부산대학교 정치외교학과에서 저의 꿈을 이루고 싶습니다. 귀교의 입학을 허락해 주십시오. Ⅰ. 부산
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역사를 바라보는 우리나라 대표 신문 중 하나인 조선일보의 자회사로…
3. 입사 후 포부
입사 후 커리어의 최종 목표는 회사에서 인정받는 글로벌 재무 전문가로 성장하는…
4. 경력소개(경력입사자는 직장경력 위주로 기술)
학비에
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