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문화적 편견, 사회경제적 이해관계가 복잡하게 얽혀있어 간단히 해결될 문제가 아니다. 따라서 문화다양성에 기초한 인권개선 논의는 이주노동자들의 현실을 상대화하지 말고, 타자와 나의 동등한 권리를 방어할 수 있는 ‘문화간 대화’를
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문화다양성 태도에 관한 경로분석 연구.\" 한국사회복지교육 13.- (2010): 95-121. (http://www.riss.kr/link?id=A104031210)
안소영. \"다양성과 포용, 조직문화, 조직성과 간의 구조적 관계.\" 국내박사학위논문 이화여자대학교 대학원, 2021. 서울 (http://www.riss.k
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문화사회와 교육.한국교육개발원.(2007.315.)
김은미,양옥경,이해영(2015).<다문화사회,한국>.경기도 파주 :나남신서.
김경근, 2015, “한국인 다문화수용성 영향요인들 간 구조적 관계 분석”, 교육사회학연구, 25(1): 1-28.
김유경,조애저,최현미,
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문화다양성 시대에 다문화사회 정착을 위한 이주민과 선주민 간 사회통합 방안에 대하여 논해 보았다. 다문화주의는 일반적으로 “현대사회가 평등한 문화적ㆍ정치적 지위를 가진 상이한 문화집단을 끌어안을 수 있어야 한다는 믿음”으로
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관계와 의사소통》, 대구: 복지문화사, 2017.
홍서영, 《다문화 가족의 이해와 지원》, 서울: 민들레출판사, 2020. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 문화적 다양성의 관점에서 본 나의 가족
2. 우리 가족의 역기능적 특징
3. 역기능적 특성을 감소
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