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보편적으로 나타낼 수 있다는 주장이 성립되어 종교다윈주의 및 보편 구원설의 입장이 인정되는 잘못을 가지고 있다. 문화의 5가지 이론 전제들
1) 문화진화론
2) 문화 결정주의
3) 문화 기능주의
4) 문화 구조주의
5) 문화 상징주의
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많다. 이러한 시대적 상황에 문화 상대주의의 관점은 더욱더 우리에게 시사하는 바가 크다. 1.문화의 개념
2.문화의 특징
1)공유성
2)학습성
3)축적성
4)체계성
5)일반성
6)복합성
3.문화진화론
4.문화상대주의
5.결론
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진화론적 문화인류학 학자
ex) tylor 종교 - 영혼숭배→다신→유일신
morgan 유물론적 문화진화론
fraze 사고 - 주술적→종교적→과학적
bachger 혼인/가족 - 난혼→모계→부계
→ 안락의자 학자 : 참여관찰이 아님 여행자들의 눈을 통해 진화론적 이
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문화에 대한 몇 가지 정의
1) 뛰어남으로서의 문화
2) 문명과 문화를 진화론적으로 보는 관점 - 서구 진화론적 패러다임
3) 예술 및 정신적 산물로서의 문화
4) 상징체계 또는 생활양식으로서의 문화 : 인류학적 정의
5) 의미를 만드는 실천
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문화 구조주의(Cultural Strurism) 토대로 보단 나은 선교전략 세워 다양한 가치관이 넘쳐나는 시대적 조류에서 문화적 이해 차원을 통한 접근으로 문화부터 선교화 하는 혁신적인 선교도 앞으로 더욱 필요할 것이다. Ⅰ. 문화 진화론(Cultural Evo
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문화 절대주의 입장, 보편성(etic)을 강조)
2. 문화 상대주의의 등장
(문화(다양성)에 관심, 특수성(emic) 강조)
3. 문화의 유형론과 집단주의 개인주의
(진화론적 관점, imposed etic, 초기의 연구)
4. 새로운 접근들의 등장
(1) 문제점의 수정
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문화학회 편, 한국의 청소년문화, 수덕문화사, 2002
한국청소년개발원, 청소년의 문화산업 참여여건 조성방안에 관한 연구, 2001
임광진, 청소년 문화운동의 현장, 집문당, 1994
정하성, 청소년 그들은 누구인가, 백산출판사, 1999
권이종, 청소년
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문화적 ‘포위 토벌’을 감행하였다. 중국민중은 중국공산당의 지도하에 용감하고 굽힐 줄 모르는 투쟁을 벌였으며 혁명은 보다 높은 단계로 나아갔다. 노신은 이 문화 ‘포위 토벌’ 속에서, 민중의 이익과 혁명의 이익을 위해 국민당과 대
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문화권의 선교에 있어서 어떠한 상황에서든지 상대방의 종교를 인정하고 또 수용(受容)하려는 태도는 이미 선교적 의미와 목적을 상실(喪失)하게 된다.
왜냐하면, 진리가 내재(內在)되지 않은 종교는 종교라고 할 수 없으며, 또 진리 그 자체
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진화론+사회학
가이아이론(유기체)
환경관
다문화주의
세계화를 보는 관점
경제문제,교육문제-저출산,
이혼, 가족해체
청년실업,고학력인플래=교육관연결지어,명문대열풍,학벌위주,직업관
마이스터고등학교,특성화대학육성
세계적 대학(인
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