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못한 결과라 해도 과언이 아닐 것이다. 남한과 북한은 서로 다른 정치 체제와 역사적인 배경을 가지고 있으며, 이는 각자의 문예이론과 문학사에 영향을 미쳤다. 이에 대한 체계적인 정리는 다음과 같다. 남한은 민주주의 체제를 갖고 있으며,
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 북한의 문예이론에서 발견되는 특징
2. 북한의 문학사에서 발견되는 특징
3. 북한문학과 한국문학의 차이점
1) 북한문학
(1) 맑스-레닌주의
(2) 주체문예이론
(3) 국문학
2) 한국문학
4. 시사점
Ⅲ. 결론
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한다. 북한은 1995년 해방 50주년을 맞아 주장하는 주체성의 원칙 및 당성, 노동계급성의 이념적 요구에 의해 문학사에 대한 작업을 완료하는 목표를 제시하였다.
이 레포트는 북한의 문예이론과 문학사에서 발견되는 특징을 체계적으로 정리
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한 결과를 가져오기도 한다는 점에서 지금까지 주체사상과 관련된 문학이론에 대해서 살펴보았다.
♣ 참고문헌
· 「주체사상에 기초한 문예리론」 평양 : 사회과학출판사 1975
· 서울대 김윤식 「북한의 문학」 - 주체사상에 기초한 사회주
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문예이론이 이룩해낸 미학적 요건을 내세우고 대내적으로는 북한의 문학예술을 통해서 인민대중을 설득, 선동, 결집시키고 혁명적 이념을 고조시키기 위한 목적에서 비롯되었다고 볼 수 있다.
참고문헌
문화통합론과북한문학 한국방송통신
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한 것이다.
그의 시 속에는 비루한 것들, 아름답지 않은 것들이 등장하는데, 이성복이 언급 이성복, 나의 시를 말한다-당집 죽은 대나무의 기억, 이성복 시선-정든 유곽에서, 문학과지성사, 1996.
한대로, “시가 우리 삶의 더러운 것들을 기억
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이론적인 타당성을 제시하는 데 그치고 있다는 점과 해외분단국가의 교류사례에 관한 자료를 획득하지 못하여 벤치마킹할 수 없었다는 점이 한계점이라고 할 수 있다.
따라서 후속 연구는 남북한 문화콘텐츠의 정량적인 데이터를 수집하여
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정리되고 1930년대 문학관의 다양성을 핵심으로 하는 문단의 다양성으로 나아가는 바탕이 된 것이다. 그러므로 1920년대 중기의 문학이야말로 한국 근대문학의 본령을 여는 것이라 할 수 있을 것이다.
▣ 참고문헌 ▣
권영민, 한국현대문학사1,
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문학의 이해 / 막스 밀네르 지음. 이규현 옮김. 문학과 지성사
자크라캉의 욕망이론/ 권택영 엮음. 문예출판사
영화와 소설 속의 욕망이론 / 권택영 엮음. 민음사
영화 사전, 이론과 비평 / 수잔 헤이워드지음. 이영기 옮김. 한나래
영화 속의 에
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1972.
V. Johnson : 「Aestheticism」.Grat Britain London 1969.
Sartre : Saint Genet : Comedian et martyr, Paris, Gallimard 1952 Ⅰ. 序論
Ⅱ. 傳記에 대한 考察
Ⅲ. 耽美主義 作品 分析
1. 耽味主義 文學觀
2. 享樂的 耽美主義
3. 惡魔的 耽美主義
Ⅳ. 結論
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론 60
? 학위과정 입학준비 학업계획서 1500단어 61
1. 학업계획서의 정의와 목적 61
2. 학생의 목표 설정과 자기주도 학습 61
2.1 명확한 목표 설정 62
2.2 체계적인 학습 계획 수립 62
2.3 자기주도 학습 촉진 62
3. 지도교수와의 효과적인 소통 63
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문학적 분석
3.3 책 내용의 철학적 분석
4.핵심 주장과 논거
4.1 핵심 주장
4.2 논리적 근거
5.문체와 언어적 특징
5.1 작가의 문체
5.2 독특한 언어적 특징 분석과 그 효과
6.평론
6.1 일반독자들의 평가
6.2 긍정적인 평론
6.3 부정적인 평론
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