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방송 미디어 매체를 중심으로
공자학원 소개의 시사점.
중국의 소프트파워로서 공자콘텐츠의 전개현왕 및 의의 1. 서론
2. 베이징 ; 중화중심주의
3. 장예모 ; 문화 상품의 기수
4. 공자아카데미 ; 문화 패권주의
5. 결론
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패권주의
Ⅲ. 오바마 정권의 패권주의
1. 美, 오바마 대통령의 정책노선
2. 현 시점의 미국 패권주의
1) 미국의 핵 패권 붕괴
2) 미국 달러 패권의 몰락
3) 부진한 오바마 패권 전략
Ⅳ. 탈냉전이후 미국의 패권주의와 지구적 평화의 가능
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문화신학회」, 2003
＊이희수 이원삼 외 지음,『이슬람 문명 올바로 이해하기』, 청아출판사, 2001
＊홍석준,『미국 패권주의에 대한 도전으로서의 이슬람 근본주의』(제10호) 211~231쪽, 진보평론, 2001
＊손주영,『이슬람 부흥주의와 이슬람의 이
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패권주의, 부산외국어대학교, 1996
◈ 염동필, 동아시아의 지역주의 동향, 대한민국국회, 1992
◈ 주효진, 아시아의 다문화정책에대한 비교 연구, 한국행정학회, 2008
◈ 조희연 외 1명, 아시아의 민주주의 투쟁들과 \'과정으로서의 시민혁명\', 5.18
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'이 강대국의 강권에 의해 발표, 알몸을 드러내는 것으로도 모자라 거짓교태를 부리는 꼴이다. 이것이 정말 한반도의 운명이란 말인가. 독후감 1
\'비뚜로 가는 일본인\'을 읽고 나서
독후감 2
제목 : 신일본 패권주의와 한일관계
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문화적 분석과 시장정보 분석, 관련기관 및 단체 간 네트워크 등 전략적 대응이 필요하다. 특히 중국의 경우에서처럼 미국의 미디어 산업을 중심으로 한 문화 패권주의에 대한 거부감이 큰 상황에서 이들과 차별화된 접근전략이 필요하다. 이
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문화와 민주정치. 법문사.
한배호 편,『한국현대정치론』(나남, 1990).
피터 로우, 『한국전쟁의 기원』(인간사랑, 1989).
하영선 편, 『한국전쟁의 새로운 접근』(나남, 1990).
학술단체협의회,『한국민주주의의 현재적 과제』(창작과 비평사, 1993)
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문화협력강화 등을 추진했지만, 주변국들의 적극적인 참여를 이끌어 내지는 못하여 구체적 성과가 미비한 형편이다. 특히, 역내 FTA추진과 관련해서는 오히려 중국이 더욱 적극적인 자세를 보이는 반면 한국은 수동적인 자세를 취하고 있다.
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문화, 도덕적 우위’라는 등식을 21세기에도 그대로 적용한다면 서구의 오만으로밖에 비쳐지지 않을 뿐더러 이를 수용할만한 입장에 있는 국가는 하나도 없을 것이다. 물질문명은 서구의 독점적 영역이 더 이상 아니며 물질문명의 발전은 반
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