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쓰는 사역에서 사람을 변화시키고 교회를 변화시키는 사역으로 이동해야 할 것인데 이것이 제자훈련으로 가능하다. 어른들만이 아닌 유년주일학교에서 중고등부 청년부에 이르기까지 제자훈련은 있어서 변화되어가고 영적 능력 있는 학생
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우기 위해 제공되는 전채처럼 그 책에 대한 독자의 식욕을 돋울 수 있습니다. (155)
인용문 중에서 무얼 골라 어떻게 배열할지를 모색하고, 여기에 어떻게 자신의 생각으로 테두리를 지을까 고민해야 합니다. 그렇게 하지 않고 인용만 해 놓는
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『소설 쓰는 여자』는 소설이라는 것을 이용해서 자신의 인생을 돌아보고 더불어 그 것을 위해 자신의 인생을 바치기도 하는 한 여자를 그렸다. 그리고 그 여자를 통해서 소설과 우리의 인생에 대한 깊은 생각을 해보게 하였다.
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우리말은 없다는 진리도 이번 기회를 통해 배웠다. 특히 순우리말, 한자어, 고사성어 부분에서는 한국인의 가치관 및 의식구조를 파악할 수 있어 좋았다.
<참고문헌>
-박숙희, 『뜻도 모르고 자주 쓰는 우리말 사전』, 책이있는마을, 1994
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문 쓰는 방식(정해진 서식이나 규칙은 없습니다.)
호소문은 상대로 하여금 나의 억울한 일을 읽게 하고 나의 의견에 귀기울이도록 동조하는 의견을 이끌어내야 하며, 작은 동정심과 호기심을 유발하도록 해야 합니다. 또한 기승전결로 반드시
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문을 대하는 태도를 엿보는 하나의 창이 될 수도 있겠다.
관련 서적
논문 잘 쓰는 방법 / 움베르토 에코 / 김운찬 / 열린 책들 / 2002 신판 6쇄 1. 지은이 움베르토 에코 소개
2. 작품 설명
3. 편집자 노트
4. 내용 요약
5. 서평과 기사
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문헌
김현수 저, 시 교육의 이론과 방법, 역략 2011
최동호, 권혁웅 외 저, 현대시론, 서정시학 2014
박수연, 최현식 외 저, 새로 쓰는 현대시 교육론, 창비교육 2015
오정훈 저, 한국 현대시 교육론, 경진출판 2015
박윤우 저, 현대시와 문화교육, 푸
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문 제출일:
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문에 걱정을 하고 있는 것이오. 은나라 재상 중훼는 제후가 스스로 스승으로 모신 분을 얻은 사람은 왕자가 되고, 좋은 벗을 얻은 사람은 패자가 되고, 의심스런 일을 해결해 줄 신하를 얻은 사람은 존속하고, 스스로 계획을 세우며 신하 중에
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문장에서의 위치나 기능도 같다. 또, 예(38)과 (39)에서 “河于上甲”과 “上甲于河”의 배열 위치가 서로 바뀌었고, 예(42), (43)에서는 각각 “河上甲”, “上甲河”라고 하였다. 위 예들의 비교에서 우리는 두 번째 “于”로 연결된 두 개의 명
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