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리스의 게슈탈트 개념을 중심으로」
강태희, 「미니멀리즘, 1967」, 서양미술사학회 논문집 제3집, 1991. 12월
이금희, 「시지각과 신체: 프랭크 스탤라와 프란시스 베이컨을 중심으로 」,홍익대 대학원, 2007
신일순, 「메를로-퐁티의 ‘몸의 현
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리의 조선조에서도 그 전방위의 정치 지도 이념으로서 다양하게 채택되어 왔다. 그만큼 동양사회의 특성상 효과적이었다는 것이다. 50년대 프랑스의 철학자 모리스 메를리-퐁티느 '신체의 철학'을 주장했다. 몸속에 세계가 있고 세계속에 몸
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리는 어디에?
칸트 이후 인간의 사유가 지닌 한계를 극복하고자 하였다. 헤겔은 주관과 객관을 넘어선 초월적인 관념을 내세웠으며, 메를로-퐁티는 주관과 객관이 분리되기 이전 상태로 돌아가자고 이야기 했다. 하이데거는 주관과 객관의 고
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본 연구는 Piaget의 발생적 인식론의 합리주의적 한계를 후설의 생활세계 개념과 메를리퐁티의 자각현상학 관점에서 비판적으로 고찰해보고자 하였다. Piaget 이론에 대한 현상학적 관점에서의 비판적 고찰은 이성중심의 자아에 대한 해체로
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해를 시작하며 계획한 것은 역사적 흔적을 찾고, 인식의 주체를 찾으며, 현상을 파악하며, 언어의 의미를 그리고, 포스트모던의 현상을 여러 각도에서 살피려는 것이었다. 그러나 후설의 엄밀학으로서의 현상학으로부터 메를리-퐁티에 이르
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