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푸코(M, Foucault), 오생근 역, 감시와 처벌, 나남, 2000
- 한상진·오생근 외, 미셸 푸코론, 한울, 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 미셀푸코(미셸푸코)의 사상
Ⅲ. 미셀푸코(미셸푸코)의 철학
Ⅳ. 미셀푸코(미셸푸코)의 명제와 언표
Ⅴ. 미셀푸코(미셸푸
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명제적 지식
1) 명제적 지식의 의미
2) 명제적 지식의 조건
3) 명제적 지식의 종류
4. 귀납법과 지식
1) 귀납적 방법의 의미
2) 귀납적 지식의 특징
5. 연역법과 지식
1) 연역적 방법의 의미
2) 연역적 지식의 특징
6. 전통적 교
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푸코가 지적한 대로 맥락적인 것이 아니라 중첩적이기도 하고 단절적이기도 하다. 현대성이란 어떤 확실한 의미로 이해될 수 있는 것이 아니며, 실체를 지니고 있는 것도 아니기에 그 의미 규정은 공허한 것이다. 단지 현대성의 흔적들을 들
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명제 아래 인간의 자아 주체성과 욕망을 분석했으며, 강영안, “자크라캉: 언어와 욕망,” 김욱동 編, 『포스트모더니즘과 포스트 구조주의』(서울: 현암사, 1991), 206-209 참고
르네 지라르(Rene Girard)는 『낭만적 거짓과 소설적 진실』에서 인간
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푸코, 미셀(1979),『성은 억압되었는가』, 박정자(역), 서울:도서출판 인간.
황은자(1987),“성교육 담당 교사의 성역할 고정관념적 태도에 관한 연구”, 이화여대 석사학위 논문(미간행). 1.서 론
2.성지식 발전 개관
(1) 성의 개념 및 정의
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