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미셀 푸코, 이규현 역, 성의 역사 제 1권 앎의 의지, 나남신서, 1992
- 박정자 역, 리디아 앨릭스 필링햄, 미셸 푸코 (만화로 읽는 삶과 철학), 국제출판, 1995
- 이광래, 미셀푸코 -광기의 역사에서 성의 역사까지, 민음사, 1992
- 이구표, 미셸 푸코-근
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철학의 세계로 인도하는 정도로 이용되었으면 한다.
<참고문헌>
감시와 처벌 - 미셸 푸코 作 오생근 譯
광기의 역사 - 미셸 푸코 作 이규현 譯 오생근 감수
데리다와 푸꼬 - 로이 보인 作 홍원표 譯
미셀 푸코 ; 구조주의와 해석학을 넘어서
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이기만 한 것은 아니다. 양자 사이의 상호 영향은 고대사 연구에 새로운 자극과 활력을 불어 넣고 있다.
Ⅲ. 맺음말
“현재의 심장을 겨누다(Taking Aim at the Heart of the Present)”
1984년 57세라는 비교적 이른 나이에 푸코가 사망했을 때, 철학자 위
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이 담론을 통제하는 방식이다. 따 라서 진위의 구분은 푸코가 배제하는 나눔과 배제의 역학인 것이다.
\푸코는 인식이란 '정도'의 문제임을 지적하면서 과학/이데올로기라는 초기 알튀세적 이분법을 거부하고 지식(savoir) 혹은 담론(discours)이
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미셸 푸코는 현대 세계의 필수적인 철학자다. 그가 죽은 지 30년이 지난 지금도 미셸 푸코는 지난 반세기 동안 우뚝 솟은 지성인의 한 사람으로 남아 있다. 그의 대표적인 <비정상인들 Abnormal>은 푸코가 1975년 1월부터 3월까지 `콜레주 드 프
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표피 비물성 23
7. 소 결 24
8. 디자인 과정 및 실험
8.1 낙원상가와 주변 지역에 대한 고찰 25
8.2 사이트 분석(Site Analysis) 25
8.2.1 전체 지역 분석 25
8.2.2 상세 지역 분석 - 탑골공원 및 공원 주변 27
8.2.3 상세 지역 분석 - 낙원상
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표현은 신고전주의의 도상(iconocity)이다. 하지만 낭만주의 시는 좀 더 직접적인 감각적인 말하자면, 저돌적이고 정열적이고 덜 합리적인 질서의 모방으로 도상을 이룬다. 정정호 역주, 세상위의 세상들, 혜원출판사, 1991
요컨대, 이성과 논리의
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이드를 비롯한 몇 권의 철학 서적이었다. 이들은 주위를 둘러보는 나의 첫 번째 힘이 되었다.
그리고 얼마 후 나는 믿었던 철학의 파편들을 보았다. 프로이드는 융, 라캉 등에서 새로워졌고, 특히 마르크스와 푸코는 수많은 이들에게로 달력가
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이러한 상보성의 가치는 건축계에서도 전통 계승이나 한국성의 표현 문제에 있어서도 가시적 형태의 문제를 떠나 공간적 적용이나 사상적 방법론으로서 제시될 수 있다고 본다. 이러한 전통건축공간의 재해석에 있어, 동양의 여타 종교철학
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사상을 살펴봄으로써 도덕의 의미를 새로운 시각으로 볼 수 있고, 그럼으로 도덕이라는 굴레에 얽매인 삶에서 벗어날 수도 있다. 하지만 니체의 이러한 주장을 그대로 받아들이기에는 나 스스로 이미 너무 도덕적인, 니체의 표현에 따르면 노
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이후 교수님의 지도 아래 간단한 학술 발표를 진행한 경험도 있습니다.
현재는 현대철학, 특히 비판이론과 사회철학 관련 텍스트들을 읽으며 대학원 진학을 준비하고 있으며, 주 1회 독서토론 모임에서 미셸 푸코, 들뢰즈, 하버마스 등의 철학
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이 질문은 대부분의 면접관들이 묻는 최빈도 기출문제라기보다 아주 기본적이며 항상 묻는 질문이라고 생각하시면 됩니다. 대학원에서 특정 분야 연구를 해야 하는 당위성을 논할 때, 개인적인 열정과 전문적인 목표, 그리고 사회적 가치와
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이 젠더 이슈에 어떤 식으로 반응하는지도 분석하고자 합니다. 특히 국내 미술제도 안에서 젠더 이슈가 어떻게 전시되고 소비되는지를 비판적으로 검토하며, 예술과 제도 사이의 긴장을 드러내는 것이 주요 목표 중 하나라 할 것이며 이를 통
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