|
푸코 읽기 』,동문선, 2002
양운덕. 『미셸 푸코』,살림출판사, 2003
미셸 푸코, 『푸코의 맑스: 우리는 어떻게 또 얼마나 다르게 생각할 수 있는가?』,갈무리,2004 Ⅰ.들어가며
Ⅱ. 미셸 푸코의 문화사
1.미셸 푸코의 사상에서 역사의 의미
2
|
|
|
철학연구.2010
미셸 푸코의 페이스북 : http://ko-kr.facebook.com/mfoucault Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 미셸 푸코의 문화사
1. 푸코의 역사 접근 방법
2. 권력과 제도
3. 몸과 섹슈얼리티
4. 푸코 이론의 수용과 비판
Ⅲ. 맺음말
Ⅳ. 참고문헌
|
|
|
역사적으로 의미있는 역할을 수행할 수 없게 되었다는 통찰을 그 출발점으로 하고 있다. 리오타르에 따르면 “역사상 시민계급이 성립되던 시기에 살롱과 아카데미는 정화적 기능을 담당하고 있었으며 리얼리즘의 이름아래 훌륭한 조형작업
|
|
|
미셸 푸코의 역사사상」, 부산대학교대학원 석사학위논문 1998.
김경덕, 「뇌과학과 양심과의 관계:그리스도교 윤리적 관점」, 대구가톨릭대학교대학원 석사학위논문 2011.
김민주, 「그리스도인의 자유에 관한 윤리 신학적 고찰」, 대구가톨
|
|
|
사상과 정신의학의 비판이론,\" 『파시즘의 대중 심리』, 현상과 인식.
J.윅스, 1994, 『섹슈얼리티 : 성의 정치』, 서동진·채규형 역, 현실문화연구.
콜린 고든 편, 1991, 『권력과 지식 : 미셸푸코와의 대담』, 홍성민 역, 나남. 1.서론
2.본
|
|
 |
문화사, 2003 : 378-408.p
영국 문학의 이해, 윤희억, 지문당, 1999 : 366-372.p
정병조외 공저, 영미문학입문, 성재출판부, 1983
정정호 역주, 세상위의 세상들, 혜원출판사, 1991 Ⅰ 서론
Ⅱ 영국 낭만주의적 시의 경향
1. 시와 시인의 개념
2. 시
|
|
|
사상과 발전사상이 유럽정신사에 결정적인 전환을 이룩했다는 점을 해명하여 역사주의의 의미를 부각시켰다. 그는 라이프닛츠의 보편주의적 세계파악, 아놀드의 경건주의, 비코의 인간성철학, 볼테르의 문화사, 몽테스큐의 자연법적 합리주
|
|
|
사상. 1984년 봄호.
. 김이태 판넨베르크의 기독론의 방법론적 구조비판.
서울: 장로회 신학대학출판부, 1985
. 문석호 \"역사성의 관점에서 이해된 판넨베르크의 신관 소고\".
신학지남 통권 217호, 1988 가을
. 정민석. 불트만의 종말론. 서울: 그
|
|
|
문화사, 1996
-유철 옮김, 루소, 칸트, 괴테, 카시러 지음, 서광사, 1996
-한미희 옮김, 루소, 게오르크 홀름스텐 지음, 한길사, 1997
-김수동, 루소의 자연주의 교육사상, 문음사. 1997
-연세대 교육철학연구회, 위대한 교육사상가들, 교육과학사, 1998
-
|
|
|
사상 1959 목 차
Ⅰ. 서론
1. 문제 제기 및 연구 목적
2. 연구사 검토 및 연구 방법
Ⅱ. 기독교의 수용 과정
1. 시대적 측면
2. 윤동주의 기독교 수용
Ⅲ. 기독교 세계관과 기독교 문학의 의미
Ⅳ. 기독교적 세계관에서 바라
|
|
 |
역사학전공 연구를 위한 주요 논문주제 연구과제 100개 52
고대 역사 53
중세 역사 54
근세 역사 54
근대 및 현대 역사 54
한국 역사 55
동아시아 역사 55
서양 역사 55
여성 및 성 역사 56
사회사 및 경제사 56
문화사 및 지식사 57
국제
|
|
 |
국내 여성 미술가들의 작품을 중심으로, 그들이 어떤 방식으로 ‘몸’을 재현하고, 그것이 어떻게 정치적 언어로 작동하는지를 분석할 계획을 갖고 있다고 할진대 이를 위해 미셸 푸코의 권력/지식 이론, 로라 멀비의 시선 이론, 주디스 버틀
|
|
 |
미셸 푸코, 들뢰즈, 하버마스 등의 철학자를 다루고 있습니다. 나아가, 향후에는 철학 대중화에도 기여하고자 합니다. 철학은 결코 소수의 학문이 아니라, 모두가 질문할 수 있는 삶의 방식이자 실천이어야 한다고 믿기 때문입니다. 졸업 후에
|
|
메뉴펼치기
