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한 형식적 고려는 자연주의적인 형식을 수정하고 왜곡하는
단계에 이를 수도 있는데, 바로 이 지점이 추상이 성립하는 계기이며, 표현적 정보는 작품
의 완성에서 결정적인 역할을 한다. 이렇게 볼 때 결국 오스본에게서 추상미술이란 한 예
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미술에 까지 큰 영향을 주고 있는 것이다. 한마디로 그는 야수파 이후 등장한 입체파, 표현주의, 추상 표현주의 등 20세기 현대미술 작가들에게 영향을 주어 몬드리안, 피카소와 함께 20세기 전반에 걸친 현재와 미래의 회화의 토대를 만들어
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한다.
참고문헌
* 김봉희 편저 ,1994, 『여성 그 다름과 힘』, 삼신각
* 이동주, 1975, 『우리나라의 옛그림』, 박영사
* 이영욱, 1996, 『미술과 진실:우리 미술을 본 한 시점』, 미진사.
* 이태호, 1998, 『한국의 에로티시즘』, 여성신문사.
* 임두빈
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불교계의 어두운 그림자는 본인에게 있어서 충격적인 것이 아닐 수 없었다. 그저 우리나라의 전통적인 종교로서만 인식하고 있었던 한국불교가 이토록 극심한 혼란과 대립을 겪으며 지속되어 왔다는 사실을 전혀 알지 못했기 때문이다.
최
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한다.
참고문헌
김원성오 저·민병산 역 - 동양의 마음과 그림, 서울 : 새문사, 1978
김연화 - 전통문양 이해교육을 중심으로 한 전통미술교육에 관한 연구, 사향미술교육논총 제4집, 한국초등미술교육학회, 1996
김자영 - 전통적인 한국미의 현대
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미술사적 가치를 더욱 높여 주고 있다. 명문에 의하면 이 향완은 충렬왕(忠烈王) 15년(1289)에 개성의 흥왕사(興王寺)에서 만들어 졌다고 한다.
참고문헌
- 알기 쉬운 불교미술(1998), 동국불교미술인회, BBS 불교방송
- 장충식(1997), 한국의 불교미
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한 한국인의 자연관, 물질관을 여실히 명증한 것이라고 풀이할 수도 있다. 많은 한국의 모노크롬 작품들에서 보이는 담담한 표정, 비활성, 구수한 맛, 자연미, 세기의 배척 따위는 이런 점에서 서구나 일본미술에서 보이는 기계적 비개성, 비
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한 기풍이 넘치며, 근엄한 상호에 비해 늘씬한 키의 모습에서 백제화된 솜씨를 잘 엿볼 수 있다.
Ⅶ. 불교미술의 방향
불교미술은 불교가 각각의 민족이나 국가에 전파되면서 그 문화적 역량, 배경 등에 의해서 많은 변화를 일으키게 되었으
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한다. 이러한 미적 지각 능력은 학생 스스로 터득하여 얻어지기는 불가능하고 질문이나 토론, 평가를 통해 발달되는 것이다.
- 미의 요소
- 미술의 가치와 중요성
- 작품의 형식과 내용
- 다른 나라의 조형미와의 차이
3. 미술 평가활동 : 한국
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한 삼교조화론, 또는 삼교 합일론의 전통은 우리나라의 사상사 속에서도 끊임없이 제기되었다. 崔致遠은 스스로 儒者라고 하면서도 불교와 도교에 대해 해박한 지식을 가지고 있었다. 그는 한국종교사상사에서 유불도 삼교에 정통하면서 유
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