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신앙을 하나로 일체화시키는 데 결정적인 역할을 하였다. 불교미술은 이 땅에서 이룩된 최초의 시각혁명(視覺革命)으로서 한국미술의 근간을 이루는 주요한 위치를 차지하였다. 불교 자체가 외래종교이기는 하나 독자적으로 전개되는 가운
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달하였다. 수직적인 고딕 건축이 보여주는 신앙심과 정신성과 반대로 미술가들은 인간과 자연에 대해 더 많은 관심을 보이기 시작하였으며, 내용은 내면의 감동적 표현에 중심을 두는 방향으로 변화하였다. 고딕 조각은 매우 사실적인 힘으
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미술문화를 이해하여, 그 지역의 특성에 맞는 재료로 작업하는 활동이 필요하다. 예를 들면, 제주도에 있는 현무암, 유채꽃, 과일 등을 차용한 미술활동이나 민간신앙, 설화, 세시풍속 등의 향토문화를 소재로 한 프로그램의 개발이 시급하다.
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신앙, 예경
* 미셀카플란(1998), 비잔틴제국(동방의 새로운 로마), 시공사
* 워렌T·트레드골드, 박광순 역(2003), 비잔틴제국의 역사, 가람기획
* 임영방, 중세미술과 조상, 출판사 서울대학교출판부 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 비잔틴제국의 의의
Ⅲ. 비
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신앙> 금호문화재단, 1985
이태호 <미술로 본 한국의 에로티시즘> 여성신문사, 1998
임세권 <한국의 암각화> 대원사, 1999
장장식 <한국의 성기신앙> 비교민속학회 하계연구발표대회논문, 1994
조희웅 <성숭배와 성상징> 새문사,
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신앙의 자유가 보장되어 있고, 로마 가톨릭교·유대교 등의 신자도 있다.
구룬트비 교회는 독일과의 전쟁으로 남편을 잃은 부녀자들이 18년 동안 행주치마에 벽돌 600만장을 날라 지은 뜻 깊은 교회이다. 교회 안에는 4052개의 파이프로 이루어
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신앙 등을 알 수 있다. 세계유산목록에 등록되어있다.
가 발견됨에 따라 이 시기부터 고대 문명이 열렸다고 본다. B.C. 3000년께 이베로족은 이베리아 반도에 정착하였다. B.C. 6세기~B.C. 5세기에 동부 및 남부 지역에 이베로족, 페니키아족, 그리
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신앙공동체를 형성하였으며 활성화의 중심이 된 곳은 지방교회와 수도원이었다. 침입 후 교구(敎區)조직이 정비되고 촌락―성주령과 교구의 관계가 조정되었다. 11세기 중엽 미술사(美術史)는 로마네스크성당 건축의 제1차 융성기었다. 유럽
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신앙의 현대적 의미고찰』, 「靑泉 姜龍權 博士 頌壽 紀念 論叢」, 同刊行委員會, 1986.
한국 사회에서 무속을 소재로 한 예술화 작업은 오래된 일이다. 영화, 연극, 무용, 음악 등 무형적 표현의 예술분야는 물론이고 미술, 디자인, 장식 등 유
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신앙 아래서 엄격한 예절을 배웠으며 성장하였습니다. 또한 누나들로부터는 음악과 독서의 즐거움을 배우면서 자랐습니다. 특히 유년시절부터 또래들에 비해 각종 운동에 탁월한 재능이 있는 편이었고, 이를 통해 남다른 리더쉽을 기를 수
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