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가 될 것인지 선택할 수 있는 기회가 있고, 그래서 희망도 있는 것이다.
「 원령공주 」는 에니메이션의 강점을 최대한 발휘하여 어린이부터 성인에 이르는 모든 세대에게 선택의 기회를 주며 묻고 있다.
우리가 희망을 바란다면 선택은 공
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영화에 그 모습이 보여 지는 것이다. 사슴신도 있고, 들개신도 있고, 멧돼지 신에 등 모든 동물이 인간과 의사소통을 할 수 있고, 생각하기도 한다. 모든 만물이 신이 되고 인간은 그들에게 당할 없는 존재인 것이다.
두 번째 본 영화지만 지루
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미야자키 하야오의 다른 작품인 ‘바람계곡의 나우시카’도 ‘원령공주’와 비슷한 양상을 띠고 있다고 본다. 주제적인 측면에서도 흡사하지만 무엇보다 ‘원령공주’에 나오는 아시타카와 같이, 자신을 희생하여 황폐해진 자연을 구하는
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불리는 노장학
3. 노장사상의 기본 사상
1) 노장사상이란
2) 노자
3) 장자
Ⅱ. 노장사상의 응용
1. 노장사상의 현대적 응용
1) 기상이변과 노장사상
2. 노장사상의 문화적 응용
1) 미야자키 하야오의 애니메이션에 나타난 노장사상
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나아가 '공생'을 꿈꿔야한다는 것일지니. 인간의 악마적 측면이 스스로를 해치듯, 자연의 악마적인 특성 또한 자연 스스로를 죽음으로 질주시키니.
보고 난 뒤에는 달콤한 음악과 상투적 세계관이 뒤범벅된 디즈니 애니는 눈에 차지 않을 게
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미야자키 하야오는 『원령공주』를 통해 현실에 존재하지 않는 시시가미의 숲을 통해 일본인의 마음과 기억 속에 살아있는 원시적 생명력을 가진 원천을 제공했다. ‘신도의 숲’에 대한 일본인들이 품고 있는 보편적인 정서와 무의식을 자
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고찰”, 교육이론과 실천, Vol.13 No.3, (2004).
장용걸, “일본 대중문화의 수용에 있어서 부정적 인식에 관한 고찰”, 교육이론과 실천, Vol.12 No.1, (2002).
최진권, “일본대중문화개방에 대비한 교육적 대처방안 연구”, 경상대학교 교육대학원 석
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