|
만족을 하며 살아갔다. 그들의 벽은 그 삶을 표현하는 것 중 하나인 것뿐이다. 지금 나는 벽이나 광이라는 단어를 붙여가며 표현할 만한 어떤 것을 가지고 있지 않다. 하지만 그들의 모습에서 그런 단어 하나를 내 삶에 포함시키는 것도 나쁘
|
|
|
미쳐야 미친다 조선 지식인의 내면 읽기
바야흐로 ‘마니아 전성시대’다. 신도 이념도 풍문보다 빨리 살해된 시대, 떼 한줌 돋지 않은 붉은 무덤들 주위론 ‘개성’이란 새로운 ‘아버지의 이름’만이 유령처럼 떠돈다. 심지어 어떤 이들은
|
|
|
사람됨을 전해주는 다양한 일화들은 잔잔한 감동을 통해 역사 속 인물들의 인간적인 매력을 흠뻑 느끼게 해준다. 귀양지에서 아내가 보낸 색바랜 치마를 잘라 책 표지로 배접을 하고 그 위에 아들에게 보내는 당부를 쓰는 다산 정약용의 모습
|
|
|
연스럽게. 안팎 없이 둘러싼 저 벽들을 우린 어떻게 뚫어가고 넘어설 수 있을까? 조선 지식인들의 서슬 퍼런 내면 풍경, 불광불급의 억센 고집들! 그 뒤늦지 않을 지혜들이 서력(西曆) 21세기를 사는 우리들 첨단의 스캔들을 여전히 서늘하게
|
|
|
내면을 응시하며 자세를 안정시키고 무념의 자아 발견하는 우리의 모습을 그려보며 조사를 마친다.
<참고문헌>
안대회의 조선후기 소품문(小品文)의 실체
중보「한국의 옛시」김희보 엮음
미쳐야 미친다, 정민, 푸른역사 1.깨달음
|
|
 |
내면 읽기’ (역사비편, 2001년
55호)
5. 서영수, ‘고구려는 중국 소수민족의 역사인가?’, 고구려사 토론회
*인터넷 웹문서
1. www.naver.com
2. www.chosun.com (조선일보)
3. www.donga.com (동아일보)
-정경회 제 14회 심포지엄 논문-
<역사왜곡과 동북아시
|
|
|
조선의 경제 현실
1.2 도적 교화와 새사회 건설의 의미
2. 현실문제에 대한 집권층의 대처
3. 화이론적 명분주의와 주체적 실리주의
3.1 삼책 제시와 북벌론의 허위성
3.2 삼책 제시의 당대적 의미
4. <허생전>의 총체적 구조와
|
|
메뉴펼치기
