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보고서 마음만이 아파왔다.
사전답사 때의 느낌과는 사뭇 다르지만 왕현종 교수님께서 설명해주시는 부분을 듣고 어려웠지만 책에서 읽어 보았던 것과는 달리 실제로 보니 느낌이 달랐다. 지역 향토 사학자를 통해 못 들었던 부분과 지도교
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민속원, 1999, 216p 참조
(4) 해신당공원
신남마을이 성기숭배신앙이 쇠퇴하며 성기모형조각을 이용한 관광업성격의 해신당공원이 나타나게 되었다. 그곳엔 어촌민속박물관과 성숭배신앙에 관한 여러 작품들이 길마다 있으며 1998년 남근깍기대
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편의를 제공하려는 노력도 보였다.
그냥 일반 박물관이 아닌 과학을 테마로 한 박물관이라는 것 자체도 괜찮긴 하지만 몇 가지 단점들만 보완하여 운영한다면 내가 자라서 내 아이들을 데리고 오고 싶을 정도로 괜찮은 박물관이었다.
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국립민속박관.
朴京子.(1968). 우리나라 婚禮服에 관한 硏究-女子婚
禮服을 中心으로, 이화여자대학교 교육대학원.
박경휘(1992). 朝鮮民族 婚姻史 硏究, 한남대학교 충
청문화연구소.
朴珪壽 著. 조효순 역. 居家雜服攷 제2권, 도서출판
석실
朴
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(極樂淨土)로 떠나는 와상(臥像)의 학생(學生)
3. 선암사; 천년고찰(千年古刹)의 미(美)에 젖다.
4. 낙안읍성; ‘관광지’와 ‘마을’의 혼재(混在)
5. 티벳박물관과 대원사; 천장과 태아령, 삶과 죽음의 경계를 생각하다.
6. 돌아오다
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되고 보면,
월백 설백 천지백허니 모두가 백발의 벗이로구나.
무정 세월은 덧없이 흘러가고,
이내 청춘도 아차 한번 늙어지면 다시 청춘은 어려워라.
어와, 세상 벗님네들, 이내 한 말 들어보소.
인간이 모두가 백년을 산다고 해도,
병든
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Ⅱ. 사전 준비와 진행과정
Ⅲ. 답사 현장에서 촬영한 사진과 답사 현장에 대한 상세한 묘사
Ⅳ. 답사 현장에서 새롭게 느끼거나 알게 된 생활문화의 내용
Ⅴ. 현대문화와의 비교, 분석 및 문제의식 제기
Ⅵ. 결 론
[참고 자료]
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연계
시내 공중전화박스
6
동사무소 이용 훈련
금전관리
권곡동 동사무소
시내 농협
7
여름바다
몽산포(서해안)
9
위생시설 이용 훈련
영화관람
박물관 견학
시내 병원, 약국
미용실 영화관
OO 민속박물관
10
재래시장 이용 훈련
작품 만들기
온
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국립민속국악원 등의 판소리 공연은 대부분 무료로
진행되고 있고 강습을 통한 수입이 미미한 데다 민간기관이 운영하는 전주전통문화센터 등
도 공연사업을 통해 창출되는 수입만으로는 존립자체도 어려워 지자체의 지원을 받고 있는
상
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국립민속국악원 등의 판소리 공연은 대부분 무료로
진행되고 있고 강습을 통한 수입이 미미한 데다 민간기관이 운영하는 전주전통문화센터 등
도 공연사업을 통해 창출되는 수입만으로는 존립자체도 어려워 지자체의 지원을 받고 있는
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