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문학론』, 역락, 2005.
나경수,『향가의 해부』, 민속원, 2004.
김종규,『향가문학연구』, 경인문화사, 2003.
임동권,『한국민요연구』, 선명문화사, 2002.
황패강,『향가문학의 이론과 해석』, 일지사, 2001.
강호운, 『향가 신 해독연구』학문사, 1995
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Ⅰ. 서 론 구비문학(口碑文學)은 곧 말로 된 문학이다. 이는 글로 된 문학인 기록문학(記錄文學)과 상대되는 문학의 기본적인 영역으로 민속문학이라는 용어로도 많이 쓰인다. 전자가 문학의 측면을 중시한 개념이라면, 후자는 민속의 측면을
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Ⅰ. 서 론 구비문학(口碑文學)은 곧 말로 된 문학이다. 이는 글로 된 문학인 기록문학(記錄文學)과 상대되는 문학의 기본적인 영역으로 민속문학이라는 용어로도 많이 쓰인다. 전자가 문학의 측면을 중시한 개념이라면, 후자는 민속의 측면을
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문학적 형상화와 환상적 현실 인식」, 『어문논집』Vol.48, 2003.
김지현, 「광주 지명 전설의 문화적 활용 방안 연구」, 『남도민속연구』Vol.7, 2001.
강등학 외, 『한국 구비문학의 이해』, 월인, 2002.
김승찬 외, 『한국구비문학론』, 새문사, 2003.
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Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 이규보의 생애와 역사적 배경
가. 이규보의 생애
나. 역사적 배경
2. 이규보의 문학관(文學觀)
가. 이규보의 시관(詩觀)
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론․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․
1. 연구목적 ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․
2. 연구방법 ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․
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문학사상 8월호, 문학사상사, 1982.
박인기, 한국인의 의사소통 문화, 한국언어문화연구원, 2003. www.language-culture.net.
---- , 문화적 문식성의 국어교육적 재개념화, 국어교육학 연구 12월호, 2002.
서명희, 용사의 언어 문화론적 연구, 서울대학교 석
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민속원 2004
정창일 『三句六名의 法式에 依한 鄕歌 新 硏究』 홍문각 1993
「삼구육명의 실상과 향가 해독」 원광대학교 어문학회 1987
황패강 『향가문학의 이론과 해석』 보광문화사 2001
나경수 『향가문학론과 작품연구』 집문당 1995
양주
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민속원, 1998.
황도경,『우리 시대의 여성작가』, 서울 : 문학과 지성사, 1999.
3. 논문
김영숙,「여성중심 시각에서 본 바리공주」, 『페미니즘문학론』, 서울 : 한국문화사, 1996.
노성숙,「신화를 통해 본 여성 주체의 형성: ‘바리공주’ 텍스트
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문학론, 새문사
금기창(1993), 처용가에 대하여, 어문학회 통권 제54호
신재홍(2000), 향가의 해석, 집문당
이명구, 처용가 연구 Ⅰ. 처용가(신라 향가)의 배경설화
Ⅱ. 처용가(신라 향가)의 원문과 해독
Ⅲ. 처용가(신라 향가)의 작품해제
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