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시조는 한글로 표현된 정형시로서의 정체성을 가지고 한국인의 사상과 감정을 담아내고 이러한 문화시조로서 가지는 주체성과 정체성이 시조가 가진 가장 큰 의의라고 할 수 있다.
3.국어교육으로서의 주체성
나라의 교육 정책을 세우는 데
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시조에서 여성의 성기를 ‘반개한 홍모란’에 비유하여 ‘봄바람에 활짝 폈다.’ 고 하면서
여성도 성적으로 흥분한 상태임을 묘사하고 있으며, 특히 종장의 ‘진진코 우퇴퇴하니’는
성행위 모습을, ‘무림산중’은 홍모란과 마찬가지로
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시조에 대한 관심을 더욱 증폭시켰다고 할 수 있기 때문이다. 이런 점에서 이 시대 강호시조의 정신세계는 또한 오늘날 생태시의 문제의식과도 무관하지 않다.
4. 문화 컨텐츠 - 자연을 벗 삼아 떠나는 시조기행
강호가도는 사대부들의 문학관
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문화와 한국인」, 사계절출판, 1998.
김대행, 「국어교과학의 지평」, 서울대학교출판부, 1995.
-----외, 「국문학과 문화」, 한국고전문학회, 도서출판 월인, 2001.
김선배, 「시조문학 교육의 통시적 연구」, 박이정, 1998.
신연우, 「시조 속의 생활
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시조가 시정문화의 자유분방함을 표현하기 위해 새로이 생겨났으며, 평시조는 상대적으로 퇴보하였다. 시정의 다채로운 삶을 다룬 야담이 생겨나고, 사대부만이 향유하던 가사는 서민층으로 내려와 그들의 감정과 의식을 그려냈다. 단, 소설
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