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우리가 보고 듣고 느끼는 문화에 어떤 영향을 미치고, 어떻게 전승되어 왔는지도 알게 되었고, 그와 함께 우리선조들, 한국인의 삶과 우리 고유문학 사이의 관계에 관하여도 잘 알게 되었다. 나 역시도 잊고 있던 사실인, 어렸을 때 할머니가
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한국시가학회, 2002)
최동원, 「고려속요의 향유계층과 그 성격」,『고려시대의 가요문학』(새문사, 1982)
조동일, 『한국문학통사2』(지식산업사, 2005)
김쾌덕, 「<만전춘별사>의 민요적 성격과 시적 화자」,『고려노래 속가의 사회배경적
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민요를 기반으로 판소리를 새롭게 창조해 구비서사시의 역사롤 대폭 쇄신한 성과는 한국에서 가장 두드러지게 나타났다.
9.14.2. 서사무가의 전승과 변모
- 서사무가는 무당이 굿을 하면서 부르고, 무속에서 섬기는 신의 내력을 풀이한다.
건국
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특성
1. 주술성
2. 신성성
3. 전승의 제한
1) 전승방법
2) 전승이 어려운 이유
4. 오락성
5. 律文傳承
Ⅳ. 무가의 변천
Ⅴ. 무가의 공식적 표현
Ⅵ. 무가의 교육
Ⅶ. 무가의 전승축과 개성축
Ⅷ. 무가의 연구
Ⅸ. 결론
참고문헌
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정홍교 외,『조선문학사 3』, 사회과학출판사, 1991.
이병기 백철, 『國文學全史』, 新丘文化社, 1973.
장덕순, 『韓國文學史』, 同和出版社, 1978.
조동일, 『한국문학통사』(제3판), 지식산업사, 1996.
조윤제, 『韓國文學史』, 探求堂, 1993.
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장치의 중층구조로 이루어져 있다.
우리들은 하늘을 봤다.
1960년 4월
역사를 짓눌던, 검은 구름짱을 1. 서론
2. 갑오혁명과 연계된 시 작품 『금강』
3. 동학 자체를 소재로 한 시 작품
4. 구전민요와 시 작품
5. 동학의 현대시
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학습주제에 가장 적합하다고 판단되는 교수방법을 활용하여 어떻게 수업을 진행해 나갈 것인지에 대한 수업계획을 아래에 제시된 양식에 맞추어 구체적으로 작성하시오.
1)민요의 생활화에 대한 문제중심학습 수업지도안
4. 참고문헌
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전승의 저류 1―356
6.5.2. 화풍과 국풍 1―357
6.5.3. 비범한 인물의 탄생 1―360
6.5.4. <가락국기> 1―365
6.5.5. <수이전> 1―367
6.5.6. <삼국사기> 1―372
6.6. 고려전기 귀족문학의 결산 1―380
6.6.1. 예종 시절의 풍류 1―380
6.6.2. 동조자와 비판자 1―384
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한국 무속적 측면에서 죽음관을 살펴보는 일은 우리 민족이 죽음을 삶의 종말이라는 단순한 사건이 아니라 죽음을 통해 삶을 반추하여 볼 수 있고 망자의 넋을 기림으로 해서 현세를 더욱더 열심히 살아 갈 수 있는 과정이 아닐까 생각한다.
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한국시에는 이 명제에 대해 효과적으로 대처한 단면이 잘 나타나지 않는다. 이것이 이 연대의 시가 지닌 한계일 것이다.
참고문헌
김연옥, 「이병기론」, 『한국시조작가론』, 국학자료원, 1999.
김영철, 『한국개화기시가의 장르연구』, 학문
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