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배경적 연구』, 국학자료원, 2001
박노준, 『高麗歌謠의 硏究』, 새문사, 1990
성현경, 『고려시대의 언어와 문학』, 형성출판사, 1975
김열규외, 『한국고전시가작품론1』, 집문당, 1995
김승찬외, 『韓國文學槪論』, 삼지사, 1995
최철외, 『韓國古
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우리가락 우리음악』, 따비밭, 1994.
권덕원, \'국악과 친해집시다. 1~5\', 객석, 1990(1),71 ~ 1990(7),77.
\'국악 감상의 첫걸음 1~3\', 음악교육, 1991(5),54.
\'국악의 이해, 민요\', 음악교육, 1991(5),55.
김용진, \'이야기로 풀어보는 국악교실 1~15\', 음악동아,
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민요학회
정성국 외 1명(1996), 긴 줄넘기 놀이가 초등학생의 체력 향상에 미치는 영향, 상지대학교
정형호(2010), 장치기의 전승과 변모 양상, 비교민속학회 Ⅰ. 민속놀이(전통놀이) 사례 굴까로가세
1. 유래
2. 가사
Ⅱ. 민속놀이(전통놀이
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민요를 부른다. 애국주의적 사상과 반외세를 지향하는 놀이다.
참고문헌
김광언(1989), 민속놀이, 대원사
김종만(1993), 아이들 민속놀이 백 가지, 우리교육
도유호 외(1999), 북한 학자가 쓴 조선의 민속놀이, 푸른숲
여가문화연구회(1997), 한국인
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민요조 율격
(2) 반복과 도치
3.『 진달래꽃 』의 표현적 특성
(1) 우리말 시어 사용
(2) 아이러니와 역설
4.『 진달래꽃 』의 내용적 특성
(1) 한의 정서
(2) 여성적 정조
(3) 자연의 정서
(4) 민족지향의식
5.『 진달래꽃 』의 문학
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한국적인 변형을 거쳐 표현된 것이라고 보기도 하며, 또한 처용가를 민요격의 향가로 보아 역사 사실적 관점의 연장선상에서 민중 자신의 비극을 골계적으로 표현한 문학으로 보기도 한다. 한편 최근에는 젊은 연구자들이 처용가가 처용의
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우리 민족의 저항 의식을 고취시키기도 하였다. 이러한 소월시의 경향은 초기 시단 형성과정에 있어서의 서구 편향성을 극복하고, 한국 전통적 율격과 정서에 관심을 돌리는 계기를 마련하게 하였다. 그리고 이러한 민요시의 전통은 현대까
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우리 관심 있는 학생들과 함께 계속 연구하고 공부한다면 정말 우리 판소리를 그 옛날 우리말의 아름다움의 극치를 보여 줬던 판소리를 다시 살려낼 수 있을 것이다.
참고문헌
김대행, 시조·가사·무가·판소리·민요의 교섭 양상, 한국학 연
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민요의 교섭 양상, 한국학 연구 제7집, 고려대 한국학연구소
김여성(1991) / 음악교육의 바른길, 광주 : 진주 문화사
금수현(1997) / 음악대사전, 서울 : 미도문화사
캐나다 탐구 자료 / 무엇이 소리의 고저에 영향을 주나?
태종개발주식회사 / 소음
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민요 연구」, 국민대 석사학위논문, 1995
서영숙, 「시집살이 노래의 존재양상과 작품세계」, 한국학대학원 석사학위논문, 1982
이정아, 「서사민요연구 - 양식적 특성을 중심으로」, 이화여대 석사학위논문, 1992
강은혜, 「시집살이노래 연구 -
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