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성 노동요에 나타나는 ‘님’의 성격은 다음과 같다.
첫째, 노래에 나오는 대상이 ‘님’인지 아닌지 확실하지 않고 성관계의 대상으로 나타난다.
가지말게 가지말게 자네부모 천년살며
우리부모 만년사나 우리둘이 매양살지
(시집살이 민요
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추 씻고 상추 뜯고 뽕 따는 일들은 모두 여성이 하는 일이다. 이런 일을 하는 처녀를 발견했을때는 신기하고 이채로왔고 아름다움에 반해서 연정을 쏟게 되는 수도 있는것이다. 민요가 노골적인 성적표현을 하였다고 하여 저속하다느니 향기
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성으로서 흔히 지적하는 가벼움, 유희, 희화화의 미학이 바로 그러한 일탈의 미학이다. 그것은 평시조의 아정함, 진정성을 뒤틀고 흩뜨리는 데서 맛보는 일탈의 심미적 즐거움인 것이다.
2. 사설시조에 나타난 성담론
⑴ 금전을 매개로 한 사
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성의 개념
2. 성의식에 대하여
3. 성(性)과 관련한 중요한 비평들
Ⅱ. 본문
1. 고려가요에 나타난 성의식 - <쌍화점>, <만전춘>
2. 민요문학에 나타난 성의식 - <다리>, <안고름>
3. 기녀시조에 나타난 성의식
- 매창의 시조와 매창에게 하룻
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성\'의 인물들을 중심으로-」.『한국소설과 기독교』.국학자료원, 2003.
이호대.『한국 민주화운동에서 교회의 정치적 역할에 대한 연구 -1970년대를 중심으로-』.서강대 석사논문, 1999.
이희경. 『황순원 문학에 나타난 인간상 고찰 -「움직이는
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