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다고 하더라도 뚜렷한 개인 창작이다. 민요시는 여타의 현대시에 비해 민중의식, 집단의식을 강하게 드러내면서 동시에 민요에 비해 개인적주관적 성격을 짙게 드러낸다. 우리 나라에서 민요에 대한 관심을 기울이고 그것을 시로 창작하는
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, 김다래, 하지아, 이아름, 신수정, 최윤영, 강보연, 김미림, 소리를 하고 서울실내악단이 반주를 한다. 3주에 걸쳐서 우리민요를 이춘희선생님이 해설을 해주시고 소리까지 들려주시는 무대가 마련되고 있다.
③ 2003 전라예술제-민요
날짜: 200
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많다. 그 예로 경기도 여주군에선 모심기노래로 <아라리>를 부른다. 지금까지 우리에게 널리 알려진 민요들은 대부분 노는 자리에서 부를 만한 유흥민요다. 하지만, 민요가수들이 즐겨부르는 유흥요 외에 민간에서 부르는 수많은 유흥요
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이 된다.
결국. 민요가 전해지는 과정에서 덧붙일 것은 덧붙이고 뺄 것은 뺀 후의 민요에는 우리 민족의 정서가 많이 반영되어 있을 수밖에 없다.
아직, 민요에 대한 연구는 끝나지 않았다. 민요와 더불어 우리민족의 정서를 같이 연구한다면
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◎참고문헌
민요기행/신경림
학국민요시연구/박혜숙 < 서사민요개념 >
◎서사민요란?
◎서사민요의 예 몇가지
①안동의 토연노래
②시집살이노래
③오돌또기
◎참고문헌
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민요시를 통해 우리전통문학에 대한 관심으로 이어지는 것이다.
홍사용이 발표한 시는 초기부터 향토성이 짙게 서민들의 일생생활을 표현한 <통발>, <어부의 적>, <푸른강물에 물놀이치는 것은>, <그러면 마음대로> 등의 시가
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민요집, 19C의 박지원·정약용·이옥의 계보를 이으며 예부터 시작된 문학에의 민족의식은 역사의 흐름 속에 점점 확고해져 외래문화의 도가니와 이후 전개된 일제의 강압 속에서도 우리 민족과 함께 살아남았으며, 자칫 우리의 자주성을 잃을
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민요로부터 출발해야 한다. 한국적 음악언어는 전통음악에서 찾아야 되고, 이러한 요소가 가장 풍부하게 담겨있는 것들을 주된 교재로 삼아야 한다. 특히 유아교육이나 초등학교 저학년 과정에서는 모국어를 익히듯이 음악을 자연적으로 듣
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민요나 노랫가락 또는 잡가류가 아니고 모두가 한시이다. 그의 한시는 두 가지의 형식을 띠고 있다. 하나는 과거를 볼 때 쓰이는 까다로운 한시 곧 여러 가지 조건을 갖춘 과체공령시이다. 그리고 다른 하나는 격식을 도외시한 파격시로써 해
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(주)도시곳간에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현황,
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면, 첫째로 노인 분들의 흥미와 필요를 파악하고 맞춤형 프로그램을 개발할 것입니다. 이를 위해 초기 설문조사와 간단한 인터뷰를 통해 그들의 관심사를 확인하고, 다양한 민요를 소개할 계획입니다. 둘째, 정기적인 수업을 통해 노인 분들
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예상비용 - 한복 여러 벌 (재활용 옷을 세탁하여 활용)
7. 노래를 통한 한글 배우기
목적 - 한글을 전혀 알지 못하는 학생들에게 노래를 통해 한글을 가르치며 인사말, 간단한 표현을 가능하게 한다.
내용 - 민요(아리랑), 동요(엄마, 아빠 좋아)
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민요창을 배우는 등 학생들과 마찬가지로 배움에 대한 열정을 갖고 실력을 향상시키겠습니다.
더불어 학생들이 음악에 흥미와 관심을 갖고 적극적으로 꿈을 키워나갈 수 있도록 창의적이고 효율적인 교육 방법과 도구들을 개발할 것이며,
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민요교실이나 글짓기 교실에 참가했습니다. 이처럼 저에게 흥미 있고 적절한 교육들을 소화함으로써 저는 스스로 책임감을 느끼며 근면성을 지니게 되었고 열등감이 아닌 실패에 대한 도전정신으로 발전시킬 수 있었습니다.
3. 학교생활 중
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