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민요 시가 대거 나타나 한시가 변모를 겪고, 육담풍월과 언문풍월로 한시가 조롱을 당한 사태를 연결시켜 보면 한시의 종말이 가까웠다는 것을 예고하고 있는 것이다. 1. 민요 인식의 역사
2. 민요의 실상과 변모
3. 한시의 민
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변모, 판소리학회
◇ 손인애(2001), 경기민요 한강수타령 연구, 한국고음반연구회
◇ 이노형(2001), <새타령> 연구, 한국어문학회
◇ 임동권(1986), 함경도 민요 “애원성”과 “신고산타령”, 북한연구소
◇ 정충권(2004), <배비장타령> 재
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변모를 뜻한다고 본다.
참고문헌
◈ 강등학, 한국 민요의 사적 전개 양상, 한국구비문학회, 1997
◈ 박경신, 한국 무가의 역사적 전개, 한국구비문학회, 1997
◈ 서대석, 한국 신화의 역사적 전개, 한국구비문학회, 1997
◈ 유영건, 한국 민요의 미
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변모한 상황을 이를 통해 파악할 수가 있다.
참고문헌
김무헌 - 한국노동민요론, 집문당, 1986
강도원 - 화순의 민요, 민, 1993
김헌선, 사진 정수미 - 양주소놀이굿, 화산문화
정형호 - 양주별산대놀이, 화산문화, 2000
전경욱 - 한국의 가면극, 열화
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변모를 행해야한다. 민요를 현대적으로 변용하는 것부터, 영화, 연극, 무용, 문학, 가요 등 다양한 방면에서 아리랑을 재생산, 재창조하는 것이다. 더불어 마지막으로 논할 것은 ‘아리랑’은 문학사적으로 귀중한 자료임으로 우리말은 가르
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