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발전 가능성은 무궁무진하다. 시대의 흐름에 발맞춰 전통을 유지하면서 개작해 나간다면 우리 구비문학이 사라질 것이라는 염려는 덮어 두어도 좋을 것이다.
Ⅳ.참고문헌
- 조동일, 『서사민요 연구』, 계명대 출판부, 1970.
- 홍태한, 「굿판
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* 의도적인 창조물, 기교 발달, 이론이 뒤따름
* 광대가 일어서서 고수의 반주에 따라 몸짓을 하며 부르는 연희창, 사건 전개 방식이 서사시
* 서사무가에서 유래- 장형서사시를 말과 창을 섞어 부르는 방식
서사민요와 상통- 일상생활의 경험
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민요사용에 대한 연구, 서울大學校 , 1982. 더욱 자세한 사항은 이 논문에 소개되어 있다.
결론만 말하자면 앞의 구분에 따른 지역들이 독립적으로 민요를 발전시켜왔고, 이는 이 지역들의 언어적 차이와(방언과 타국어) 삶의 형태에 기인하는
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민요에는 우리 민족의 정서가 많이 반영되어 있을 수밖에 없다.
아직, 민요에 대한 연구는 끝나지 않았다. 민요와 더불어 우리민족의 정서를 같이 연구한다면 민요에 대해 더 많은 이해와 발전이 있을 것이라고 생각한다.
《참고문헌》
조동
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민요와 삶의 현장>, 강원발전연구원, 2005
이현수, <정선아리랑의 전승양상>, 한국전통음악학회, 2005
김헌선, <정선아라리로 우리 소리의 부활을 꿈꾸다>, 창비, 2004
안성우, <육자배기의 선율구조에 관한 연구>, 한국전통음악학회
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발전 형태인 개화기의 개화사상은 개화기 내에서도 자체적인 발전을 꾀했는데 이것은 『독립신문』과 『대한매일신보』의 개화기시가 내용의 차이에서 쉽게 파악할 수 있다. 이 개화사상의 발전에는 독립협회에서 주관한 만민공동회, 러일
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발전
2) 동인지《백조》
2. 내재적 요인
1) 성장배경과 생애
2) 문학관
Ⅲ. 식민지 시대의 좌절감
1. 유년회상의 퇴보적 공간
2. 낭만적 세계인식
3. 현실극복의 의지
Ⅳ. 민족적 현실 자각
1.
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민요교실이나 글짓기 교실에 참가했습니다. 이처럼 저에게 흥미 있고 적절한 교육들을 소화함으로써 저는 스스로 책임감을 느끼며 근면성을 지니게 되었고 열등감이 아닌 실패에 대한 도전정신으로 발전시킬 수 있었습니다.
3. 학교생활 중
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발전 기금 모금 운동)
- 대학생 펜팔 친구 만들어주기 (포토샵 펜팔 엽서 제작)
3. 효과적인 한국 홍보 방안
- 부룬디 방송국에 IT 봉사단 활동 내용 촬영한 6mm 테잎 보내어 뉴스 송출
- u-KOREA 관련 영상 자료 배포
※ 효과적으로 한국을 홍보하
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