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고전문학 재창조 교육 방법 연구, 건국대학교
김혜정(2004), 민요의 재창조 원리와 국악 창작 교육의 방향, 남도민속학회
박소영(2012), 동요지도가 어린이의 정서지능 및 사회성에 미치는 영향, 경인교육대학교
쓰보이 히데토(2006), 노래와 고향
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고전문학 재창조 교육 방법 연구, 건국대학교
* 김혜정(2004), 민요의 재창조 원리와 국악 창작 교육의 방향, 남도민속학회
* 김기형(2002), 판소리의 전승력 회복을 위한 재창조 작업과 과제, 판소리학회
* 임재해(2006), 디지털 시대의 고전문학과
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문학사회학, 경운출판사, 1993
전규태, 한국시가연구, 고려원, 1986
전병욱, 한국고전시가작품론 1, 집문당, 1992 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 원문 해독 및 어석 연구
Ⅲ. 否定에 否定을 통한 肯定의 美學
Ⅳ. <정석가>의 민요적 성향과 송도가로서
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민요연구의 현실적 의미를 증대시킬 수 있는 길이라는 것이다.
■ 참고문헌
<민요>, 김훈, 국학자료원, 1998
<민요와 민중의 삶>, 한국역사민속학회, 우석출판사, 1994
<우리 민요의 세계>, 서영숙, 역락, 2002
<한국 민요 문학론>,
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삶의 내용이다. 그러므로 민요는 창자 자신들의 삶과 분리되지 않는다. 창자들의 생활과 직접적으로 맞물려 있다는 것이다. 따라서 민요는 민중들의 생활에 필요한 바를 충족시킬 수 있는 기능을 지니고 있게 마련이다. 민요는 민중의 문학
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문학의 설화성과 역사성, 박이정, 2000년.
이기담, 온달, 바보가 된 고구려 귀족, 푸른역사, 2004년.
②. 참고논문
김연숙, 『삼국사기』소재 설화 연구, 서강어문학회 논문, 1994년.
이혜순, 김부식의 여성관과 유교주의, 한국고전문학회 고전문학
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삶을 살았다. 구우(瞿佑)는 학문을 중시한 부유한 집안에서 어릴 때부터 뛰어난 글재주로 세간에 큰 이름을 날렸다. 구우는 전등신화 외에 귀전시화 등 중국 고전문학을 대표하는 소설을 썼고 다만 정치적 입장은 김시습과 달리 한 것이 다른
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문학통사 3권」, 지식산업사, 2004.
김동건, 「‘토끼전’의 서사 확장 방식 연구」, 『설화 · 고소설 교육론』, 민속원, 2004.
인권환, 「토끼傳」, 『고전소설연구』, 일지사, 1999
정병헌, 「한국고전문학의 교육적 성찰」, 숙명여자대학교 출판
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문학을 지향한 용기 있는 글쟁이였다.
한명회의 시
靑春扶社稷(청춘부사직) / 젊어서는 사직을 붙잡고
白首臥江湖(백수와강호) / 늙어서는 강호에 묻힌다.
김시습의 시
靑春亡社稷(청춘망사직) / 젊어서는 나라를 망치고
白首汚江湖(백수욕
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고전문학연구회 편. 韓國古典文學選集 4
김병국, 「구운몽」(1984:시인사),
설성경, 『구운몽 연구』, (국학자료원:1999)
송성욱, 「구운몽」,(2003,믿음사)
인천대학 민족문문화연구소(편),「고전소설전집」제2권,(1983:동서문화)
정출헌, 「구운몽
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문학에 대한 감상 능력을 더욱 키우고 싶습니다. 특히 고전 문학을 깊이 있게 공부해 보고 싶습니다.
3. 대학 졸업 후 희망진로
졸업 후에는 고등학교 국어선생님으로 근무할 것입니다. 창의적인 교수법으로, 국어가 어렵고 따분하다는 학생들
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문학과 문화에 대한 깊은 이해를 갖추는 것입니다. 중어중문학과에서 다양한 문학 작품을 공부하고 분석하며 중국 문화와 사상을 탐구하고자 합니다. 중국의 고전문학부터 현대문학까지 폭넓은 범위의 작품을 연구하여 중국 문학의 변천과
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고전문학에 대한 재변용 사례를 주제로 하여 몽골인 친구의 자국에 대한 고전 문학 재변용 사례를 첨가하여 좋은 결과를 었었습니다. 이런 비결은 친구의 상황에 대한 공감과 배려가 있었던 '잘하는 소통'을 하였습니다. 1. 직무 관련 경험
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문학과는 정서법, 언어학 등의 과목에서 여러모로 문장수련을 하게 됩니다.
그리고 고전문학, 현대문학을 통틀어 여러 가지 비평적 시각을 갖출 수 있기 때문에
타과보다 분석적인 능력이 뛰어납니다. 사회적인 상황을 치밀하게 분석하여
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고전문학 영역에서 고전을 합니다. 우수한 국어교사라면 학생들이 어려워하는 영역이 어디인지를 파악할 수 있어야 합니다. 학생들이 많아서 개개인의 국어성적을 보고 미진한 부분을 지적하는 것이 현실적으로 어렵다면, 다수가 어려워하
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